Тема 5. Идеи управления в теориях мыслителей Древней Греции и Рима.

Идеи и управление в творчестве древнегреческих мыслителей.

Древняя Греция, так же как и Древнеегипетское государство и государства образованные Древнего Китая и Индии прошла в своем развитии несколько этапов, которые способствовали формированию предпосылок и последующего возникновения мощной культуры, которая составила заметный след в истории мировой цивилизации.

Как правило, историки выделяют следующие этапы развития Древней Греции:

1. Минойский период древнегреческой истории (конец 3-2 тыс. до н.э.). Речь идет о возникновении и последующем развитии на острове Крит Минойской цивилизации.

2. Именно в этот период произошло возникновение первых государственных образований апогеем чего стало утверждение мощной морской державы царя Миноса. Происходило развитие мореплавания установление морских и дипломатических контактов цивилизаций Древнего Востока.

3. Микенская цивилизация утвердилась и постепенно развивалась на материковой части Греции (16-12 века до н.э.). характеризовалась появлением первых государственных формирований в Микенах. Кульминация в развитии этой цивилизации стала подчинению ею Крита и уничтожением Минойской культуры в середины 2-го тыс. до н.э.

Однако, в 12 столетии до н.э. в Грецию вторглись ахейцы, которые в свою очередь уничтожили свою цивилизацию.

Полисный период в развитии Древней Греции.

В свою очередь прошло несколько этапов. Нас интересует период классической Древней Греции в 6 в. до н.э. Именно в этот период и происходит активное развитие Доринского ? и Спарты.

Последующее порабощение их Македонией. Расцвет и падение этой империи. Именно в этот период возникает наука в современном понимании этого слова, получивших у греков название – философия.

Далее происходит постепенное освобождение политических взглядов от мифологической формы и обособление их как относительно самостоятельной части философии, основное внимание уделяется поиску идеальной формы правления.

Наиболее яркие представители этого периода явились:

Платон (427-347 до н.Э.)

Родился в аристократической семье и был типичным представителем «золотой молодежи» античного периода человеческой. В юности Платон познакомился с Сократом и в дальнейшем формировал свои взгляды под влиянием этого философа. В этот период в Греции доминировали Софисты, которые за $ обучали людей искусству ведения спора и отстаивание своей правоты. Истина для них не имела значения. Важнее был сам процесс спора.

Сократ придерживался принципиально иных взглядов. Он был беден, но никогда не брал денег с учеников, для него на первом месте была истина и справедливость, отстаивая свои идеалы он не пошел на компромисс с властью, был осужден и казнен. Казнь Сократа потрясла Платона и он надолго покинул Афины, жил в Мегарах, Египет, Южной Италии и Сицилии. В 387 г. до н.э. Платон приобрел рощу в пригороде Афин, именуемую «Академия».

Последние 40 лет своей жизни он посвятил работе с учениками, научной работе и литературному творчеству.

Именно он первым постарался определить сущность политики, сформулировав ее как искусство управления государством, основными ее трудами являются:

• «Государство»

• «Политик»

• «Законы»

• «Критий»

Мы можем представить его взгляды следующим образом:

1. Все люди образующие общество делятся на правителей воинов и производителей.

2. Представители каждого должны делать свое дело.

3. Править должны философы.

4. Допуск представителей 3-го сословия к власти равносилен гибели государства.

5. В зависимости от обстоятельств существуют 5 форм государственного устройства: аристократия, тирания, олигархия, тимократия, демократия.

Лекция 13.04.12.

Анализируя последнее положение, стоит отметить что лучшей формой государственного управления он считал – аристократию, выделяя в ней 2 подвида:

• По мнению Платона власть может находится в руках нескольких представителей, которые реализуют ее коллегиально. Это классическая аристократия.

• Однако среди аристократов может выделится один наиболее яркий представитель и тогда утверждается монархия.

Обе разновидности он оценивал положительно, отмечая, что основу успешного правления составляют нравственные качества правителей.

Утрата нравственного совершенства влечет за собой, появление неправильных форма правления:

• В случае если философов у власти сменяют воин, то на место разума становится доблесть и утверждает тимократия.

• Недовольство их правления влечет за собой переворот и утверждения «демократии»

• Избыток свободы, беспорядки, некомпетентность правителей и ряд других присущих этой форме правления недостатков, позволяет утвердится у власти тирану, что по мнению Платона является худшим вариантом развития событий.