- •Феномен л-ры 18 в. Своеобразие культурного диалога России с Западной Европой. Периодизация историко-литературного процесса 18 в.
- •Культурная жизнь Петровской эпохи. Развитие драматургии, поэзии и прозы. Литературная деятельность Феофана Прокоповича.
- •Жизнь и творчество а.Д. Кантемира. Жанр сатиры: источники, содержание, особенности стиля и языка.
- •Вклад в.К.Тредиаковского в реформу русского стихосложения. Переводческая деятельность поэта. Образцы оригинальной лирики.
- •Особенности «похвальной оды» в поэзии м. В. Ломоносова: проблематика, поэтика, стих. Смысл диалога в цикле «Разговор с Анакреоном».
- •Цикл Ломоносова «Оды духовные»: состав, композиция, идейно-художественное единство. Соотношение просветительского миропонимания и веры в натурфилософской и «научной» поэзии Ломоносова.
- •Классицизм как литературное направление: истоки, философия и поэтика. Национальное своеобразие русского классицизма. Эпистолы Сумарокова. Теория «трех штилей» Ломоносова.
- •Характеристика лирических и сатирических жанров в поэзии Сумарокова.
- •Жанр трагедии в творчестве Сумарокова. Проблематика и худ своеобразие трагедии «Дмитрий самозванец».
- •10. Эволюция и поэтика жанра комедии в творчество Сумарокова.
- •Творческий путь Фонвизина: жанры сатиры, публицистическая и мемуарная проза.
- •Проблематика и поэтика комедии Фонвизина «Бригадир».
- •Комедия Фонвизина «Недоросль»: идейная структура своеобразие жанра и композиция.
- •Система образов и специфика конфликта в трагедии я.Б.Княжнина «Вадим Новгородский».
- •«Высокая комедия» эпохи классицизма (на примере «Ябеды» в.Капниста или «Хвастуна» я.Княжнина).
- •Лирическая поэзия м.М. Хераскова. Трагедия «Венецианская монахиня». Опыт героической поэмы («Чесмесский бой» или «Россияда»).
- •Поэзия в. И. Майкова. Героико –ком поэма «Елисей, или раздраженный Вакх»: проблематика, своеобразие жанра, стиля.
- •Поэзия и.Ф. Богдановича. Жанрово-стилевое своеобразие поэмы «Душенька».
- •Общая хар-ка русской беллетристики 18 в. Развитие романного жанра («Письма Эрнеста и Доравры» Эмина или «Пригожая повариха» Чулкова).
- •Развитие журналистики в век Екатерины 2. Полемика о сущности сатиры. Жанровые формы сатирической прозы (на примере журналов «Трутень» и «Живописец»)
- •Литературное творчество Крылова 1780-1790-х гг. Сатирический роман «Почта духов», шуто-трагедия «Подщипа».
- •Философско-эстетические принципы и жанровая система сентиментализма. Предромантичсекие веяния в русской лит-ре конца 18 века.
- •Особенности сентиментализма и предромантизма в поэзии м. Муравьева, н. Львова, и.Дмитриева, ю. Нелединского-Мелецкого (1-2 автора).
- •Эволюция жанра светской оды в поэзии Державина. Образцы духовной лирики поэта.
- •Горацианская и анакреонтическая поэзия Державина. Своеобразие лирического героя, примеры «забавного русского слога».
- •27. Книга Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»: творческая история, система политических и этико-эстетических взглядов автора.
- •«Путешествие из Петербурга в Москву» а.Н. Радищева: жанрово-композиционное своеобразие, повествовательная структура, проблемы художественного метода, стиля и языка.
- •Особенности сентиментализма в творчестве Карамзина (повесть «Бедная Лиза», этюды «Фрол Силин, благодетельный человек», «Деревня», «Что нужно автору?»)
Эволюция жанра светской оды в поэзии Державина. Образцы духовной лирики поэта.
Эти произведения Державина адресованы лицам, наделенным большой политической властью: монархам, вельможам. Их пафос не только хвалебный, но и обличительный, вследствие чего некоторые из них Белинский называет сатирическими. К лучшим из этого цикла принадлежит «Фелица», посвященная Екатерине II. Сам образ Фелицы, мудрой и добродетельной киргизской царевны, взят Державиным из «Сказки о царевиче Хлоре», написанной Екатериной II. Ода была напечатана в 1783 г. в журнале «Собеседник любителей российского слова» и имела шумный успех. Известный до этого лишь узкому кругу друзей, Державин сделался самым популярным поэтом в России. «Фелица» продолжает традицию похвальных од Ломоносова и вместе с тем резко отличается от них новой трактовкой образа просвещенного монарха.
Просветители видят теперь в монархе человека, которому общество поручило заботу о благе граждан. Поэтому право быть монархом налагает на правителя многочисленные обязанности по отношению к народу. На первом месте среда них стоит законодательство, от которого, по мнению просветителей, прежде всего зависит судьба подданных. И державинская Фелица, выступает как милостивая монархиня-законодательница:
Не дорожа твоим покоем,
Читаешь, пишешь пред налоем
И всем из твоего пера
Блаженство смертным проливаешь...
Державин наделил свою Фелицу милосердием и снисходительностью.
Новаторство Державина проявилось в «Фелице» не только в трактовке образа просвещенного монарха, но и в смелом соединении хвалебного и обличительного начал, оды и сатиры. Таких произведений предшествующая литература не знала, поскольку правила классицизма четко разграничивали эти явления. Идеальному образу Фелицы противопоставлены нерадивые вельможи (в оде они названы «мурзами»).
Несомненной поэтической смелостью Державина было появление в оде «Фелица» образа самого поэта, показанного в бытовой, обстановке: «Сидя дома я прокажу, // Играя в дураки с женой...».
Обращает на себя внимание «восточный» колорит оды. Ода «Фелица» написана от лица татарского мурзы. В ней упомянуты восточные города — Багдад, Смирна, Кашмир. Конец оды выдержан в комплиментарном восточном стиле: «Прошу великого пророка, // До праха ног твоих коснусь».
От прославившей имя Державина оды «Фелица» идет прямая дорога к
оде «Вельможа» (1774-1794). В ней снова представлены оба начала, выведенные в оде «Фелица», — хвалебное и сатирическое. Но хвалебная часть занимает здесь очень малое место.
Державинская сатира исполнена гневного чувства. Будучи введена в оду, она приняла одическую художественную форму. Сатира облеклась здесь в четырехстопные ямбы, которыми раньше писались оды. Она заимствует у оды и такую черту, как повторы, усиливающие ее гневную патетику.
К гражданским одам Державина примыкает и знаменитое стихотворение «Властителям и судиям» (1787). Оно состоит из семи четверостиший и делится на две части, В первых трех строфах бог гневно напоминает царям и судьям об их обязанностях к народу: они должны строго и честно выполнять законы. Четвертая строфа подводит горестный итог этим увещаниям. Властители и судьи оказались глухи и слепы к страданиям народа.
Слава русского оружия нашла свое отражение в таких патриотических одах Державина, как «Осень во время осады Очакова», «На взятие Измаила», «На победы в Италии», «На переход Альпийских гор». В них обычно два героя — полководец и русское воинство, персонифицированное в образе богатыря Росса. Образная система обильно насыщена мифологическими именами и аллегориями. Так, например, в оде «Осень во время осады Очакова» в одной строфе представлены и бог войны Марс, и российский герб — орел, и луна как символ магометанства.