11. Проблематика и поэтика комедии Фонвизина «Бригадир».

«В наших нравах первая комедия», - Н. Панин. В ком Ф дискредитировал чин бригадира. Позже это чин даже устранили. Травестирование модели мещанской драмы (травестия – снижение, пародийное обыгрывание). Вяземский: «симметрия волокитства», - это главный прием в ком. В ком Ф предал осмеянию варварство, подлость, тупоумие провинциального дворянства. Ф осуждает и моду на все западное, презрение молодых дворян к своей Родине, к языку. Это резкая сатира на бескультурье, невежество, низкий моральный уровень дворянства. Ф вкладывает в ком идею нац культуры. пропаганды подлинного просвещения, гражданской сознательности, гуманизма. Ком выполнена в духе классицизма. Герои статичны. Бригадир. Советник, Иванушка – все они даны с самого начала и не развиваются в процессе движения пр-я. Герои в первом же действии определяют прямо определяют все черты своих схем-характеров. Ком построена как ряд комических сцен, и прежде всего ряд объяснений в любви. Любовные линии: 1светская кокетка Советница и манерный петиметрный Иванушка. Их связывают отношения флирта. Герои эти постоянно чертыхаются, это их характеризует. Макароническая речь. Отсутствие патриотизма (Иван: «тело мое родилось в России, а дух мой принадлежит короне Франции). 2 Ханжа святоша Советник, лицемер, ухаживает за Бригадиршей. 3 Бригадир проявляет симпатии к Советнице. Бригадир сравнивается с лошадью, ослом. Сын его называет медведем, собакой. Зооморфные сравнения – «- « персонажи уподобляются скоту. Всем им противопоставлена образцовая пара, положительные герои Добролюбов и Софья. Добр: «Правда то, что всему причиной воспитание». Ф ставит проблему нравов, кот формируется в ходе воспитания. Действия в ком почти нет, напоминает сумароковские фарсы с галерей ком персонажей. Но у Сумарокова ком маски не жили на сцене, а демонстрировали свои карикатурные черты в пространстве. Ф порывает с этим. Он вводит зрителя в дом Советника, заставляет присутствовать при быте этого дома. Интересно построение сценического характера. Среди масок-карикатур и идеальных схем впервые возникают настоящие живые люди. Советница, Советник, Иванушка, Софья, Добролюбов – маски, хотя и очень яркие. Но уже Бригадирша Акулина Тимофеевна – образ нового типа. Ее роль не построена на одной черте, выпяченной в качество осуждаемого порока. Она сложнее. Б осуждена за глупость, скупость, невежество, но она в то же время несчастная женщина, забитая солдафоном мужем, и все-таки сердечно преданная ему. Она мать, умиляющаяся, глядя на своего сына. перед нами судьба русской женщины. Она могла бы, в сущности, быть хорошей, любящей, счастливой женой. Акулина не хорошая, не плохая, т е не подведена под мерку схемы. Персонаж ком становится жалок, когда становится жертвой – жертвой среды.

11. Комедия Фонвизина «Недоросль»: идейная структура своеобразие жанра и композиция.

81-82 – окончательный текст пр-я. Ф работает над ней очень долго. Жанр – соц – полит ком. Идейно – композиционная структура – уравновешены два момента: комический гротеск и полит утопия. Ф дает струю соц сатиру на российских помещиков. В ком говорится и о дворе, о правительстве. Здесь Ф поручил представлять сворю точку зрения Стародуму. В разговорах с Правдиным, Милоном, Софьей Стародум обрушивается с негодованием на развращенный двор современного деспота, т е на правительство, руководимое не лучшими людьми, а любимцами, фаворитами, выскочками. Он требует от монарха, как и от дворянства, законности и свободы. Ф затрагивает вопросы крестьянства: «Угнетать рабством себе подобных беззаконно». Простаковы и Скотинины не управляют крестьянами, а мучают и беззастенчиво грабят их, стремясь выжать из них побольше доходов. Существенным моментом идеологической направленности ком Ф было и ее заключение: Правдин берет под опеку поместье Простаковых. Вопрос об опеке над помещиками0тиранами. о контроле над их действиями, о возможности вмешательства правительства и закона в крепостнические отношения – Ф ставит этот вопрос со сцены. Ком строится по принципу зеркальной симметрии. Отрицательные персонажи – Простакова, Митрофан (повторяющий мать), Тарас Скотинин, учителя – Адам Адамыч Вральман, недоученный семинарист Кутейкин. Им противопоставлены – Стародум, Правдин (чиновник, представляющий наместничество), Софья, Милон, Цыфиркин. Любовная интрига помогает развернуться соц конфликту. Зооморфные сравнения несут философскую нагрузку. Стародум: «Невежда без души зверь». Скотинин подтверждает превосходство свиней над чел родом. Простакова применяет относительно чела существительные «харя» и «рыло». Четвертое действие – своеобразная кульминация. Это череда экзаменов. Показаны 4 экзаменационные ситуации. Они тоже показаны по принципу зеркальной симметрии. Экзамены принимает Стародум. Софья сдает «экзамен» - читает семейный роман «Фенелон». Софья благонравна. Она готова к семейной жизни. Стародум в ней уверен. Милон экзаменуется с точки зрения офицерской чести. Экзамен Тараса Скотинина на предмет геральдики. Скотинин не силен в грамматике, и он не знает текста священного писания. Зато он уверен, что род его начался раньше Адамова. Но тогда получается, что Скотинин происходит от скота. Митрофанушка, грамматика. Митрофан непроизвольно остроумен, но разума у него нет. В финале проявляется его злонравие. Простакова лишается власти, имения, а Митрофан отторгает ее. Отриц персонаж Простаковой не лишен человеческих черт. Ф отходит от классицизма и среди масок-карикатур проявляются настоящие живые люди со сложными характерами. П невежественна, корыстолюбива, цинична, но все же она человек. Ф наделяет е материнским чувством, и это не себялюбивое чувство. Ее безобразие начинает пониматься не как случайный порок. Она могла быть лучше, ведь в ней есть корень добродетели. В том, что она изверг виновато воспитание, среда, уклад жизни, виновато и правительство, и указ «о вольности дворянства». Виновато крепостничество. Бесконтрольное рабовладение развращает рабовладельца, способствует его моральной гибели, превращает в раба своих страстей. Ф рассматривает задачу воспитания как государственную, но важно и внутренне побуждение, обусловленное честью. Ф реально и ярко изображает быт, его герои живут на сцене. Он выводит Простаковых и Скотининых во всей их непригядности, чтобы картина потрясла зрителей своей правдой. Его ком беспощадна, резка. Ф демонстрирует и образцы гражданских и семейных добродетелей – Софья, Милон, Стародум.