1. Мировоззрение. Его типы. Мировоззрение и философия

Мировоззрение –система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также основанные на них убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации. М. как система включает в себя: знания( имеющих своей опорой истину) и ценности. В структуре выделяют: ур. чувственного познания мира(мироощущение, мировосприятие) и ур. понятийного мышления, осмысления мира(миропонимание). 4 компонента: Теоретико-познавательный(научные, повседневные, проф. знания);ценностно-нормативный(ценности, нормы, идеалы); эмоционально-волевой(освоение знаний в переводе на ур. личных убеждений+выработку псих. установки на готовность к действию); практический. Также выделяют житейский (формир. под влиянием обыденной практики в жизни человека, осн. на его личн. опыте) и теоретический (обобщ. опыт дух. и практич. освоения мира.опир. на достиж. наук). Типы мировоззрения: мифологическое – формируется на ранних стадиях общества и представляет собой первую попытку человека объяснить происхождение и устройство мира; Миф как особая форма сознания и мировоззрения представляет собой своеобразный сплав знаний, религиозных верований и различных видов искусств; религиозное – сформировалось на сравнительно высокой стадии развития общества. Являясь фантастическим отражением действительности, оно отличается верой в существование сверхъестественных сил и их роль в мироздании. Вера в сверхъестественное – основа религиозного мировоззрения;философское –отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Наиболее общие представления о природе, обществе, человеке становятся в философии предметом теоретического рассмотрения и логического анализа.

Философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро, вокруг которого образовалось своего рода духовное облако обобщенных обыденных взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно важный уровень мировоззрения. Однако это вовсе не означает, что всякое мировоззрение является также философией. Оно включает в себя и другие виды мировоззрения - мифологическое, художественное, религиозное и т. д.

2. Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Соц. Функции философии.

Специфические черты философии:Двойственность (имеет общее с научным знанием: предмет, методы и проч.), но не является научным знанием в чистом виде; Является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных знаний; Предмет Ф. шире предмета исследования любой отдельной науки, но не поглощает его;Содержит базовые идеи, лежащие в основе других наук;Субъективна;Изучает не только предмет познания, но и его механизм;Опирается на категории - предельно общие понятия.

Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии составляют четыре основных раздела:онтология (учение о бытии);гносеология (учение о познании);человек;общество.

Основные методы: Диалектика - вещи, явления рассматриваются более гибко, критически, последовательно с учётом их внутренних противоречий, единства и борьбы противоположностей; Метафизика - противоположно диалектике, объекты рассматриваются обособленно, сами по себе, статично и однозначно (ведётся поиск абсолютной истины); Догматизм - восприятие окр. мира через призму догм; Эклектика - произвольное соединение разрозненных, не имеющих единого начала фактов, понятий, концепций, в результате чего достигаются поверхностные, но правдоподобные выводы; Софистика - выведение из ложных, но правдоподобных посылок новой посылки, логически верной, но ложной по смыслу либо выгодной для принимающего данный метод; Герменевтика - метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов;

Методы-направления Ф.: Материалистический - действительность воспринимается как реально существующая материя, первичная субстанция, а сознание - проявление материи;Идеалистический - в качестве первоначала и определяющей силы выступает идея, а материя - её производная, воплощение;Эмпиризм - в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый в результате чувственного познания;Рационализм - истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума без влияния опыта и ощущений.

Философия имеет следующие функции: мировоззренческая (помогает сформировать целостную картину мира);методологическая, поисковая (формулирует правила познания для всех частных наук);социальной критики (осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей);конструктивная (способность отвечать на вопрос о том, что должно быть в будущем);идеологическая (участие философии в выработки идеологии как системы взглядов и идеалов);

отражения или обобщения культуры (философия является стержнем духовной культуры общества, формулирует наиболее значимые идеалы своего времени);интеллектуальная (способствует развитию у человека способности к теоретическому мышлению, через нее передается познавательный образ).

3. Древнеиндийская философия, школы, представители

Характерным для древнеиндийской философии было то, что она тесно связана была с религиозными традициями, которые имели по сравнению с античным миром гораздо большее влияние. В Древней Индии религия глубоко проникла во все сферы общественного сознания, в том числе и в философию, и в большей или меньшей мере придала им свою окраску.

религиозно-философские учения: буддизм (будда) религиозно-философское учение о духовном пробуждении; джайнизм(Джин Махавир) религиозно-философское учение, которое отрицает авторитет вед и превосходство наследственной касты священников; Локаята(чарвака)(восприятие есть единственный источник познания и единственное средство доказательства).

Школы: миманса (основатель - Джаймини, основные идеи - обоснование авторитета Вед и священного языка, на котором они написаны); веданта (представитель школы – Бадараяна, учение, опирающееся на упанишады(религиозно-философские трактаты), и прежде всего развивающие основные понятие этих произведений - идеи атмана и брахмана); санкхья (основатель – Капила, учение строится на перечислении элементов космоса в их становлении от исходных принципов до всего многообразия мира объектов); йога (создатель – Патанджали, школа вырабатывала комплекс приёмов для достижения особого духовного состояния, созерцания, ради соединения с абсолютной реальность и освобождением); ньяя (Основатель - Готама, своё учение эта школа пытается строить на независимых основаниях, хотя и признает авторитет Вед. Таковыми выступают для нее логические основания: источники познания, формы познания, теория доказательства и т.п); вайшешика (основатель – Канада, стремилась разрабатывать независимые от авторитета основания мышления и познания, как путей к спасению; создала атомистическую теорию строения материального мира).