11. Трагическая судьба Григория Мелехова.

“Тихий Дон”- это не просто исторический роман, а нечто большее. Это роман о том, как ломались судьбы, рушились мечты, о том, как до этого единая судьба народа резко разделилась, о том, как ломались тысячелетние устои, о том, как пало самодержавие, о цене, которую пришлось отдать народу, чтобы переступить через роковые года.

Все начиналось в тихой станице, где все наслаждались жизнью, где все идет своим чередом. Ни о какой надвигавшейся революции здесь ничего не слышали, да и не хотели слышать. Так жили их отцы, деды, так будут жить и они.

Молодой казак Григорий ничем не выделяется из сверстников. Он только вступает в жизнь. Делает первые ошибки. Его не интересует будущее, он живет настоящим. Идут дни, текут недели. Традиционная казачья жизнь сменяется боевыми буднями. В своей первой битве Григорий убивает австрийца. Его мучают угрызения совести. Зачем? Почему? Задает вопросы Григорий сам себе. При этом не находя ответа. Но он быстро подавливает в себе эти чувства. Здесь происходит ломка мировоззрения. После этого он становится другим. Вместе с врагом он убивает часть себя. Того счастливого, беззаботного Григория Мелехова уже нет. Но на вопросы все нет ответа, в нем растет протест против ужасов и нелепостей войны. Его стоит только подтолкнуть, и в нем появятся сомнения в преданности царю, своем воинском долге. Он ищет истину. Колеблется от крайности к крайности. И находит выход. Григорий стал красным. Но после расстрела пленных он понимает, что это не те люди, которые нужны России. И если они прорвутся к власти, он будет виноват в этом. Красные приходят на Дон, творя грабежи и насилия. Опять поиски истины ни к чему не приводят. Григорий отталкивает и белых и красных.Тут он находит свою истину, за которую готов умереть. “У каждого своя правда”. Теперь он неприемлет ни красных, ни белых. У него умирает жена, он не подчиняется белому генералу, на руках у него погибает Аксинья. Все, за что он боролся и умирал, у него забрали, и не осталось ничего, кроме детей. Ими он и будет жить то короткое время, которое ему осталось. Он никуда не бежит, жизнь для него закончилась раньше, чем сердце прекратило биться.

Он любил жизнь. Старался жить честно. Искал правду. Всегда возвращался домой. Здесь была его правда. Несмотря на то, что выпало Григорию, он был счастливым, хоть и не долго. Но этого времени ему хватило, чтобы в конце жизни он мог сказать, что прожил он свою жизнь не зря.

15. Роман «Мастер и Маргарита» в нем подняты вопросы о вечных ценностях: вопрос добра и зла, жизни и смерти, духовности и бездуховности. Но все-таки для меня это в первую очередь роман, роман о настоящей, верной, вечной любви.Всепрощающая и все искупающая любовь – вот та любовь, о которой пишет Булгаков.Писатель показывает своим читателям, что любовь земная — это любовь небесная, что могут изменяться внешний облик, одежда, эпоха, время, место жизни и место вечности, но любовь, настигшая вас однажды, поражает в самое сердце и навсегда.

Встреча Мастера и Маргариты была случайной, но не случайным было чувство, связавшее их до конца их дней. но как оказывается, дело не просто в любви, героев объединяет творчество Мастера, его писательские способности, которые выразились в одном единственном, изменившим их жизнь, произведении. Любовь наделяет героев романа энергией всепрощения, той, которую выказывает в романе Мастера Иешуа и о которой две ты­сячи лет тоскует Понтий Пилат.Решение «Литературного общества» сломало Мастера. В нем было много сил, энергии для дальнейшего творчества, но его главное и единственное произведение в жизни не было принято должным образом. Пропала вера в себя…

Маргарита ощущает растерянность и страх возлюбленного, но он не признается ей, в чем дело. Узнав же проблему Мастера, Маргарита, любя его всем сердцем, идет на сделку с Дьяволом. Ради любимого молодая женщина готова на многое…Самоотверженно предаваясь чувству, эта женщина преодолевает хаос жизни и в корне меняет свою вполне устроенную жизнь ради настоящей любви. И на балу у Воланда Маргарита поднимается на более высокую ее ступень, жертвуя своей любовью ради спокойствия Фриды — абсолютно чужого ей человека. За свою преданность и верность, за проявление самых высоких человеческих качеств Маргарите удается с помощью Воланда вернуть своего любимого, получить вечный покой и подарить его Мастеру. Любящие и преданные сердца обретают место бессмертия. На примере отношений Мастера и Маргариты, их светлого и преданного чувства, истории романа, написанного главным героем, писатель рассказал нам не только о любви человеческой между мужчиной и женщиной, но и о любви к ближнему, о любви искупающей. В качестве доказательства в конце романа прощение получают все: и Мастер с Маргаритой, и Фрида, и клетчатый гаер, известный под именем Коровьев-Фагот, и юноша-паж, который был котом Бегемотом, и прокуратор Иудеи — Понтий Пилат.

23. Творчество И. Солженицына я рассмотрела на повести «один день ивана денисовича» которое притягивает читателя правдивостью, болью за происходящее, прозорливостью. Нам сегодня сложно понять, что произошло в литературе в начале 1950-х гг. Но тогда это стало настоящим откровением: жизнь человеческая многообразна, в ней существует не только производство и общественные интересы. литературе стал интересен простой человек, повседневная жизнь, в которой каждому постоянно приходится решать не только социальные, но и этические, нравственные проблемы.

Повесть «Один день Ивана Денисовича» была написана в 1959 г., а в печати появилась только через три года под названием «Щ-854. Один день одного зэка»,В этой повести автор практически открыл для отечественного читателя лагерную тему.

«Один день Ивана Денисовича» связан с одним из фактов биографии самого автора — Экибастузским особым лагерем, где зимой 1950–1951 гг. на общих работах была создана эта повесть. Главный герой повести Солженицына — Иван Денисович Шухов, узник сталинского лагеря. Автор от лица своего героя повествует об одном дне из трёх тысяч шестисот пятидесяти трёх дней срока Ивана Денисовича. Но и этого дня хватит, чтобы понять, какая обстановка царила в лагере, какие существовали порядки и законы, узнать о жизни заключённых, ужаснуться этому. лагерь — это особый мир, существующий отдельно, параллельно нашему, свободному миру. Здесь другие законы, отличающиеся от привычных нам, здесь каждый выживает по-своему. Жизнь в зоне показана не со стороны, а изнутри человеком, который знает о ней не понаслышке, а по своему личному опыту. Именно поэтому повесть поражает своим реализмом. Солженицын вернул в литературу героя, в котором соединились терпение, разумность, расчетливая сноровистость, умение приспособиться к нечеловеческим условиям, не потеряв лица, мудрое понимание и правых, и виноватых, привычка напряженно мыслить «о времени и о себе». Оставаясь в любви к собственной Родине, земле, людям, Солженицын в то же время поднимается до катастрофических, ужасных моментов истории нашей.

28. Главные герои Василия Макаровича хотят осуществить свои мечты и фантазии, воплотить в жизнь собственные идеи по преобразованию, улучшению мира, они мечтают безвозмездно помочь всем людям и решить серьезные проблемы человечества. Именно такой главный герой рассказа-притчи «Микроскоп». Произведения о вечных проблемах поиска смысла жизни и о трудностях пути непонятого человека, выступающего в роли пророка. Этот рассказ пронизан юмором, но в нем заложена мысль о разрушающей душу меркантильности, о "вещной болезни", ставшей столь распространенной в наше время. Главный герой рассказа - Андрей Ерин - столяр маленькой мастерской Краснеющий, когда врет, но переживающий, когда так приходится делать, простой, добрый, работящий человек, хорошо относящийся к людям. Он терпит, когда жена злится, обзывает и бьет его сковородником, сам злится, но не позволяет себе выругаться в ответ. И искренне радуется, сияет, светится, когда ему удается осуществить то, что он задумал. В рассказе нет описания Андрея Ерина, потому что для Шукшина оно не важно. Главное - это показать особенность своего героя, а она заключается в том, что этот чудик готов пойти на жертвы (получить от жены ужасную головомойку, работать больше месяца по полторы смены и, самое главное, суметь подавить муки совести из-за обмана), лишь бы воплотить в жизнь заветную мечту - приобрести микроскоп. Ни жена, ни друзья никогда не смогут понять, зачем выбрасывать огромные деньги на покупку «ненужного» предмета, но Андрей к этому не стремится, и он не хвастается, не хочет отличаться тем, что просто имеет микроскоп. Его цель высока и гуманна - он хочет научиться бороться с «микробами», которые почти в три раза укорачивают жизнь человека. Думая о человечестве, Андрей готов претерпевать страдания и непонимание со стороны близких. К этому человеку невольно проникаешься уважением, даже понимая, что он взялся за дело, которое ему не по силам, из-за нехватки элементарных знаний. Чудик стремится к движению вперед, он ощущает себя причастным ко всему, что делается в мире, он способен искренне радоваться мировым открытиям и достижениям в области техники и науки. А Шукшин торжествует, когда трудовой человек вырывается из каждодневного круговорота ради познания, изобретательства, раздумья. Андрей Ерин хочет помочь и защитить пропитаны все мысли главного героя. Шукшинский чудик мечтает изменить жизнь людей, мечтает сделать для человечества что-то стоящее и нужное, то, что обязательно всем пригодиться и поможет. Взамен он ничего не просит, он даже готов страдать ради людей, ради мечты, ради того, чтобы доставить благо другим. Главный персонаж грезит своей мечтой, искренне надеется и верит, что она осуществится, и больше ему ничего не нужно, ни похвалы, ни признания, потому что герой-«чудик» не такой. Он добрый, уступчивый, отзывчивый, терпимый, впечатлительный, а главное - гуманный, мечтающий человек, имеющий цель в жизни и пытающийся всеми способами ее осуществить.