14) Условия возникновение философии в Древней Греции. Натурфилософия: милетская школа, Гераклит, Пифагор, элейская школа, Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп и Демокрит

Условия: генезис ф.ДР.Г. нач.7-6в.до н.э. Когда традиционные мифологические и религиозные взгляды, обнаружение свою неспособность удовлетворяют новые запросы. Кризис мифологического сознания был вызван рядом причин:1.эк.подъем Греции. Расширение мореходства, числа греч.колоний, рост народа населений и прилив его в города, увеличение торговли, расширенные связи с соседними народами.2. расширение географических владений. Разложение трад.уклада жизна, предполагают жесткое разделение сословий. Ф.предпологала человеку новый тип самоопределения через собственный разум. Ф.возникает в момент кризиса мифологического сознания, выступает как критика традиций сомнения в трад.ценностях , с другой пытается найти основы на которой можно возвести новый тип культуры.

А.Ф. существует 6в.до н.э. по 6 в.н.э. 1.натурфилософский период(до6в.до.н.э.)- распад родовой общины, зарождаются первые государства – полисы. Однородность вещей теряет очевидность , мир впервые предстает в многообразии. Возникновение философского знания и научного знания. Философия стремление человека определять место вещи внутри порядка. Человек также становиться вещью, который нуждается в определении. .2. классический (5-4в.)- расцвет зрелости философии.- расцвет демократии и норм гражданского права в качестве правил законодательства. Хозяйство, государство, нравственность и воспитание – все стороны общественной жизни становятся размышлением. Человек перестает быть вещью и становиться человеком, воспринимающим мир и себя самого изнутри челов.опыта.3. Ф.эллинизма. ранний эллинистичекий период (кон.4-1вв.до.н.э.) период ослабления традиций философии. Рассмотрения проблем познания и бытия с целью определения норм. Вещь превращается в ценность. Философия перерастает в дисциплину : логика,физика,этика. Поздний(1-4до н.э.), период гибели философии в эпоху Римской империи. Создание эклектических учений, в конце концов поглощаемые неоплатонизмом.

Натурфилософия – ранняя греческая философия основа мира видела в природе. Направление ей интересов, определялась характером мифологии и особенностью языческих верований . Греч.философы не касались вопросов этики, эстетики, космологии, космогонии. Первое начало представляет собой не просто вещество, а некоторую аллегорию символов.

Древнегреческая философия. 1. ионийская философия . Милетская школа- философская школа, основанная Фалесом в Милете. Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Фалес – первый философ ДР.Греции. все возникло из «воды». Земля держиться на воде и со всех сторон окружена океаном. Вода не мертва, все в мире одушевлено. Он был купцом, ученым использовал свои поездки, чтобы получить много знания. Анаксиманрд – ученик Фалеса. Написал трактат «о природе». Он считал бесконечное первоначало из которого сопоставляются противоположности дающие начало веществам. Анаксимен – все происходило из воздуха. Воздушные испарения вздымаясь вверх и разряжаясь в огненное светило. Твердым веществам как земля и камни есть застывший воздух.

Гераклит – его назвали «темным». За первооснову мира он брал огонь, т.к. это образ изменения движения. Периоды возгарания и угасания , чередование и продолжение вечно. При угасании огонь превращается в воду, а то переходит в землю и воздух, при возгорании из земли и воды происходит испарение, к числу которых причисляются и души человечества. По переменным преображениям испарений объясняется смена дня и ночи, лета и зимы. «Все течет, все изменяется».

2.Итанийская философия. Пифагор – космос и вещи не просто материя, вещество с определенной структурой подчиненной определенным численным отношением. Все есть число, т.е. разумное сочетание величин составляющие пары противоположностей , таких как мужчина и женщина, правое и левое. Геом.выражением идеи предела был шар , арифметической была единица. Космос един и представляет собой форму сферы находящийся в пустом пространстве. В мире все управляется матем.отношениями. Задача философов скрыть их.

Элейская школа . Парменид , считает мысленно два допущения – существует бытие, -не бытие не существует. Не бытие не мысленно и то чего нет невозможно, отрицание существования предпологает знание о нем и тем самым его реальность . термин бытие ввел Парменид. Зенон- ученик Парменида. Был изобретателем диалектики. Задача бытие существует. Апореи : 1, «Дихатомия» - деление на двое. Прежде чем пройти половина расстояния , необходимо пройти половину этой половины и до бесконечности, но прежде чем пройти половину намеченного пути необходимо за конечное время коснуться бесконечности точек, поэтому движение никогда не начнется и не когда не закончится. 2. «стрела» движется предмет покоится, потому что он в каждый момент движения совподает со своим местом, а значит покоится в нем движется тело, не движется не в том месте , где оно есть и в том где его нет. Мелисс – пытался обобщить аргументацию Парменида в едином бытие. 1.бытие не имеет границ, поскольку бытия нет – бытие неограниченно. 2.бытие без телесно . если бы оно имело бы объем , то оно имело бы части, не было бы единым.

Анаксогор. В основе Эмпедокл лежит представления о 4 элементах, которые называются корнями всех величин. Эти корни вещей вечны, неизменны и не способны выходить друг в друга, но все остальные существенные вещи происходят от синтеза. Любовь и ненависть – внешние стихии. В центре философии Анаксагор находил проблему качественного превращения тел. За основу берет положения эллеантов о том, что ничто не возникает из бытия, поэтому первые причины – это не стихии, а состояние вещества. А.и Э.отрицают положения эллеантов о неизменности бытия. Он считает ,что мир – это совокупность большого числа малых единиц, каждые пребывавшие в хаосе. Свойства определяются теми качествами, которые обладают. Если снег тает, то получается мутная вода , это происходит потому,что жидкое и мутное уже содержались в снеге, но качество белого, твердого и холодного преобладали. Анаксагор открывает существование не бытия и пустоты.

Л.и Демокрит. Как известно эллеанты утверждают, что существует бытие. Д.считал, что на ровне с бытием существует небытие трактовка как пространство. Бытие – совокупность бесконечного числа атомов , которые отличаются величиной, формой и находятся в движении атомы соединяются между собой и образуют вещи. Атомы – неизменные первоосновы вещей, неделимы, невидимы. Бытие плотно, если пустота едина, то бытие множественно. Будучи плотным не соединения пустоты бытия является не делимым. Бытие множество. Закон сохранения бытия: не одна вещь не происходит по пусту, но в силу причины связи и необходимости.