22) Основные проблемы и методологические установки философии Нового времени. Эмпиризм и его представители. Рационализм и его представители

Философия Нового времени охватывает период ХVI-ХVIII вв. Это время становления и оформления естественных наук, выделившихся из философии (физика, химия, астрономия, математика, механика). Теперь в центре внимания философии – теория познания и выработка общего для всех наук метода познания. Философы Нового времени считают, что нельзя познавать Бога, природу, человека, общество, не выяснив, законы познающего Разума. Мыслители этого времени считают, что, в отличие от наук, философия должна изучать именно мышление, его законы и методы, ведь именно с мышления начинается построение всех наук.

Ряд установок: 1.возвшение статуса науки: Выдвижение науки в ранг важнейшего занятия человечества. Именно наука (= разум) способна обогатить человечество, избавить его от бед, поднять общество на новый этап развития, обеспечить общественный прогресс (Ф. Бэкон).2. полная секуляризация науки. Синтез науки с религией, веры с разумом – невозможен. Никакие авторитеты, кроме авторитета самого разума, не признаются (Т. Гоббс).3. поиски универ.метода мышления. . Развитие наук и конечное подчинение человеком природы возможно тогда, когда будет сформулирован главный метод мышления, метод «чистого разума», способного действовать во всех науках (Р. Декарт). При поисках метода мышления философы разделились на 2лагеря. Эмпиризм – (опыт)-напрвление в теории познания признающий чувст.опыт, единст.источником дост.знания, а мышление способны лишь комбинировать материалы органов чувств. Рационализм(разум)- направление признается разум единственным источником знания.

Эмпирики считали, что опыт источник познания, т.к.представленное родилось против споров от реальной жизни., экспер.опытный характер. (Бэкон, Гоббс, Локк, Бонно).просуществовал 17-18вв. они вели борьбу с рационалистами , что знание можно получить при разуме. Направление эапиризм является сенсуализм – направления в теории познания, осн.форма достоверного знания. Локк . душа и ум человека представляет собой «чистую доску». Tabula rasa – нет возрожденных идей , знаний,т.к.часть сознания состовляет опыт.

Рационалисты. (Декарт, Лейбниц). Опыт основаны на ощущении человека не может быть основой общенаучного метода. Ощущение и восприятие относительно. Зато в разуме есть интуетивно врожденные идеи, которые существуют не на основании ощущений, а до ощущений. Опыт и эксперемент важное состовляющее о мире, по основу метода следует искать в разуме.

23) Основные черты эпохи Просвещения и особенности ее философствования, направления, представители

Просвещение- движение в Европе и основная задача распространение идеалов науч.знания и разоблачение предрассудков. Центры ПР: Франция, Англия, Германия. Принципы: 1. Мир и человек существует по единым законам природы: человек должен изучить природу выявив законы мира, чтобы создать право и религию. 2. Идея переустройства жизни на разумных началах.: философы считают факты единст.материал для разума. Правителем должны внедряться разумные знания в жизнь своих стран. 3. Рациональное знание должно освободить человечество от социального и природного рабства. 3. Теор.познание наотделимо от практического. Теор.познание должно принести прогресс чел.обществу. 5.негативное отношение к институту церкви. 6 онтология. Просветители отстаивают разработку проблем наукам. 7.теория общетвенного прогресса .8.философ должен распределять знание. Главная тенденция является распространение научных знаний, философ уместно доносит знание.

Направления: 1.деизм – Вольтер, Руссо, Кондильяк. – воззрение, бог существует, но он отделен от мира и не оказывает влияния. Мир существует как творение бога. Мир сравнивается с часами, а бог часовщик, который создал и завел мир. Деизмы критиковали пантеизм, отвергали вмешательство бога в процессы природы. 2. Атеистическо – материалистическое – Мелье, Ламетри , Дидро, Гольбах – отвергали сущее-ие бога в любых формах и объясняли происхождение мира и человека причинами. Отдавали предпочтение эмпиризму. 3. Утопическо-социалистическое – Мабли , Бабеф, Оуэн – занимались разработкой проблематики идеал.общества., основанного на равенстве соц.справедлоивости. создание энциклопедии – объединила в себе функции пропаганды, воспитания граждан.

Руссо – видел в боге разум и волю. Считал, что материя не сотворима и существует всегда, а человек состоит из смертного тела и бес.души. выступал против религии. В идеал.обществе все должны обладать равн.правами, част.собственность должна распределяться. Власть осущ.через собрание и сходы. В государстве должна приниматься система воспитания.

Бабёф – коммунист. Отвергнул фил.теории, которые носят половинчатый характер, они не приносят счастье. Главное зло част.соб., разделение об-ва на слои.сущ-т полное эк. и полит.равенство. можно построить всего путем насил.революции. вывод: наследие Пр является идеологией, именно оно вытесняется романтизмом, а затем нем.клас.ф. ПР исчезает но второе дыхание получает с появлением позитивизма.