17) Аристотель о «первой философии». Аристотель о материи и форме, о видах причин. Этическое учение Аристотеля. Представления о государстве.

«Первая философия» онтология и теология. Онтология исследует высшие принципы бытия. Теология изучает вид бытия – неподвижная субстанция. 2 допущения: 1.бесконечности не существует,2.все, что движется , движимо чем-то определенным. 2первые вещи: 1.которое движется, 1.которое движет.1 движимое – первое небо, а 1 движущее – неподвижная субстанция , пребывающая выше небес и не имеет величины. «БОг» чистая форма, «Ум» мыслящий только себя самого. Будучи сам неподвижным и бестелесным, бог перводвигатель движет лесным космосом, т.к. движет вещами любовь. Онтология строиться на 3 моментах 1. Учение о категориях(логич.анализ суждения. Каждая вещь есть нечто определ.-ое),2. Учения о причинах бытия, 3. Учение о возможности и действительности.

Аристотель является учеником Платона. Он начал с критики Платона. Ошибка состоит в том, что он оторвал мир идей от реального мира. Поскольку сущность предмета содержиться в нем самом, а не в предмете. Форма делает предмет тем, чем он является. Материя это возможность бытия, а форма это её осуществление в действительность. Предмет соединение двух причин: формальной и материальной. 4 причины: -формальная, -материалистическая,- действующая,- целевая. Бытие по Аристотелю иерархично и выражается в форме. Поднимаясь по лестнице форм значения материи ослабевает. 1.БОГ.2.душа человека.3.живот.форма.4.раст.форма.5.форма нижив.предметов.

Свою концепцию о бытие Аристотель строит как критику концепции Платона . источников взглядов Платона Аристотель считал учение Гераклита о текучести вещей , поэтому он использовал неизменную сущность мира и предложил , что за чувственным восприятием мира находятся мир идей. Поэтому высшим рядом бытия Аристотель считает , что реальным является единичными отдаленные вещи, а не идеи и понятия.

Государство - общение подобных друг другу людей в целях лучшего существования. Цель счастливая и прекрасная жизнь , задача воспитание граждан в нравственной добродетели. Учение о формах государ.устройства. они делятся по количеству правящих и по цели управления. Цели бывают правильные или неправильные. Если делить по количеству правящих, в государстве один правитель, в других богатое меньшенство, в третьих бедное большинство. В результате образуются 3 формы правления – монархия, аристократия и полития и 3 неправ. тирания, олигархия и демократия. Наиболее образцовой формой правления Аристотель считает политию – смешение олигархии и демократии.

18) Эллинистически-римская философия: характеристика эпохи и обзор основных школ и их представителей: стоицизм, скептицизм, гедонистическая философия Эпикура, неоплатонизм.

Со смертью Македонского начинается новая эпоха истории – эпоха эллинизма. Главные культурные центры, теряют полит.зависимость и становятся подчиненными, после смерти возникает диадохи (преемник)- полководцы Александра Македонского, боровшиеся после его смерти (323 до н. э.) за верховную власть. Следствием борьбы диадохов был распад империи Александра и образование ряда эллинистических государств, возглавляемых отдельными диадохами.

Эллинистическая культура – это культура Греции под игом Македонии Рима, культура новых эк., соц., этнических, географических условиях. Греческая культура распределяется и сливается с Востока становится менее логичной. Философия элиантов представляет упадок достижений предыдущих поколений. Наука меняет предмет рассмотрения философии. Интересом становиться жизнь частного человека с его страданиями, иллюзиями. Философия изучает и помогает ему в условиях растущего соц. разобщения. Ф.связывает людей соц.узами. Ф.не учит познавать мир во всей сложности, а учит противостоять. Обращается ко многим. Этика как учение о нравственности, а не политика становиться основной темой. На первый план выдвигается этика изучение возможность и пути достижения счастья. Особенности школы : продолжается процесс выделения наук из философии, главный интерес жизнь частного человека. Основной настрой практический., возникает явление эллинизма.

Гедонизм – (наслождение)- учение, в котором удовольствие является целью существования. Эвдемонизм(счастье)- традиция, высшим благом является счастье. Эпикур – образовал фил.школу в Афинах. Школа не имеет теоретической истины . цель нахождение способа от страданий. Задача философии создание этики – учение о поведение приводящих к счастью. Счастье отсутствие страхов, удовл.потребностей. Эпикур представитель атеизма и сенсуализма.(чувства.). философы выдвигают идею самодвижения атома, как человек способен к движению , так и атом способен к отклонению. Критерии счастья является все, что достигает удовольствия. Желания безграничны, а средства ограничены=> необходимо ограничить потребности ,которые ведут к страданию. Существует 1. Страх чел.перед вмешательством богов в его жизнь – боги не страшны , не способны вмешиваться . Они не существуют. Они есть в представлениях, они находятся в состоянии покоя. Они противоположны чел.деятельности, ведут существование от житейских невзгод. 2. Страх перед смертью и загробным миром- его не существует, т.к. душа состоит из атомов и после смерти распадаются. Жизнь главное наслаждение. Познания природы э то цель познания освобождения человека от страха религий, боязни смерти. Необходимо для счастья человека.

Неоплатонизм – одно из теософских направлений , направление в античной философии соединение и систематизация Платона, Аристотеля и восточных учений. Плотин поплощение триады природы и космоса. Он определял божество как первоначало. Эманации – происхождение истечения первосущности единого. Экстаз – аффект восхищения. Сотериология (спасение)- учение о спасении души. Шаги к очищению души: 1.отношение к души как к предмету познания. 2. Любовь и влечение.3. чистое умозрение. 4.опрощение, в котром дух становиться простым. Душа по Плотину состоит из 2 частей : - высшая(разумная), - низшая(чувственная- природа). Цель чел.жизни : душа постоянно возвращается от материального , через чувства к идеальному, от него к единому. Порфирий – дал описание фил.системы Плотина. Цель ф.: исцеление и спасение души, достигается путем самоубийства- отрешение души от тела, восхождение к богу. «древо Порфирия» - пирамида понятий различ.степени общности. Неоплатоники: Ямвлих- ум (сущее бытие), вечно существующий ум – все существующее и совокупностью является идеи., Прокл- первоначало – бог. Зло происходит из конфликтов, в которые вступают между собой благие сущности . зло в мире необходимо для бытия., Дамаский- первое начало непознаваемо. К началу не свойственно молчание и незнание. С признанием невозможности определить основание всех вещей ф.приходит к концу .