Периодизация и основные представители западноевропейской философии

Классическая философия

Античная философия

конец VII вв.до н.э. –VI вв.н.э.

1. Натурфилософский этап

• Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).

• Пифагор и пифагорейский союз.

• Гераклит.

• Элейская школа (Парменид, Зенон).

• Атомизм (Демокрит).

2. Классический этап

• Софисты (Горгий, Протагор).

• Сократ.

• Платон.

• Аристотель.

3. Эллинизм

• Скептицизм

• Эпикуреизм

• Стоицизм

Средневековая философия

II – XIV вв.

1. Апологетика (Тертуллиан)

2. Пат­ристика (Августин Блаженный)

3. Схоластика (Фома Аквинский)

Возрождение (Реформация)

XIV вв. – XVIвв.

1. Гуманизм (Петрарка, Лоренцо Валла)

2. Натурфилософия (Н. Кузанский, Н. Коперник, Дж. Бруно)

3. Утопизм (Т. Кампанелла, Т. Мор)

Новое время

XVII вв.

Эмпиризм (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк)

Рационализм (Р. Декарт, Спиноза, Лейбниц)

XVIII вв.

Английское «Просвещение» (Д. Юм)

Французское «Просвещение» (Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, французские материалисты – А. Гольбах)

Немецкая классика XVIII – XIX вв.

И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, Л. А. Фейербах

Постклассическая (неклассическая) философия

XIX вв.

Марксизм

К. Маркс, Ф. Энгельс

Иррационализм

С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше

Философия XX вв.

• Позитивизм (неопозитивизм, постпозитивизм)

• Философская герменевтика

• Феноменология

• Экзистенциализм

• Неотомизм

• Неопротестантизм

• Постмодернизм

Название этапов

Натурфилософский

Кон. 7-5 в. до н.э.

Классический

До 4 в. до н.э.

Эллинистический

3 в до н.э. – 6 в н.э.

Общая

характеристика

1. стремление понять сущность природы, мира в целом – космоса → космоцентризм;

2. попытка ответить на вопрос, «откуда и каким, образом мир начал свое существование?», т.е. поиск первопричины всего существующего – «архэ»;

3. первых философами называли «физиками» (от греч.phisis – природа);

4. занимались главным образом внешней природой;

5. проблемы человеческой жизни, этики, психологии – вторичны.

1. расцвет и зрелость древнегреческой философии;

2. переход от изучения внешнего окружающего мира (космоса) к рассмотрению гуманитарной проблематики, т.е. изучению человеческой жизни во всем многообразии ее проявлений (антропологический переворот);

3. попытка ответить на вопрос не только о том, «как устроен мир?», но и «как устроить мир?».

1. связан с упадком древнегреческого рабовладельческого общества, распадом Греции;

↓↓↓

2. интенсивный процесс взаимодействия культур, расширение влияния греческой философии, с др. ст. расшатывание привычных устоев жизни людей, что породило ощущение катастрофы личного существования;

3. интерес философии сосредотачивается на отдельной личности;

4. попытка ответить на вопрос «как устроиться в мире?», т.е. как преодолеть «трудности века» и приспособиться к современной сложной, противоречивой социальной жизни.

Направления: стоицизм, эпикуреизм и скептицизм.

Натурфилософский этап

Представители и их учения

Милетская школа

Фалес – считается родоначальником европейской науки и философии (его помнят как первого философа).

Впервые стал доказывать естественное происхождение космоса без вмешательства богов.

«Все есть вода, из воды возникает и в воду обращается!».

Установление солнечного года в 365 дней.

Анаксимандр – ученик Фалеса, автор первого философского сочинения «О природе».

Первопричина – «апейрон» - нечто неопределенное, беспредельное, безграничное, бесконечное.

Анаксимен – ученик Анаксимандра, пытался сохранить «апейрон».

Первопричина – воздух.

Гераклит Эфесский – убежден в противоречивости (горячее-холодное, сухое-влажное) и изменчивости всего сущего.

«Все течет, все изменяется», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды» – основоположник античной диалектики.

Основа – огонь.

Пифагор – первый использовал слово «философ».

Основа – математична – число, т.е. все вещи можно измерить и сосчитать.

Создал пифагорейский союз.

Элейская школа

Парменид. Проблема бытия - «Есть то, что есть, а то чего нет, не существует»:

Бытие не имеет начала и конца, оно существует всегда, непрерывно, неподвижно, едино.

Зенон. Для защиты учения Парменида о едином неподвижном бытии Зенон сформулировал ряд апорий («неразрешимых положений»), показав, что признание реальности множественности и движения ведет к логическим противоречиям. Наиболее известны апории о движении: Дихотомия, Ахилл и черепаха, Стрела. Все эти апории представляют собой доказательства от противного.

Атомисты

Демокрит

Бытие – бесконечное множество атомов, каждый из которых обладает теми же свойствами, что и у Парменида. Атомы постоянно движутся в пустоте (необходимое условие движения). Атомы различаются по величине, по расположению, по фигуре – это основа всех различий в вещах и явлениях.

Значение атомистической теории:

1. легла в основу всего дальнейшего развития теоретического естествознания (о неделимости атома);

2. исходя из атомистической теории, Ньютон ввел в физику понятие массы, сформулировал закон всемирного тяготения и законы динамики;

3. атомистическая гипотеза была положена в основу молекулярно-кинетической теории теплоты;

4. в химии – закон сохранения вещества, закон постоянства состава, периодическая система Менделеева.

Классический этап

Представители и их учения

Иногда софистов и Сократа выделяют как гуманистический этап

Софисты

Горгий, Протагор

«Человек есть мера всех вещей» (Протагор)

Первые учителя по общему образованию, готовили людей к публичной деятельности.

Особенности:

1. полное игнорирование натурфилософской проблематики;

2. представления об отсутствии абсолютной истины;

3. противопоставление природы и закона, где природа – элемент объективного и постоянного, а закон, установленный произволом людей, находящихся у власти.

Сократ

1. переход от натурфилософии к социально-нравственной философии;

2. не преподносил готового знания, а предпринимал совместный поиск истины тут же, на месте;

3. истина внутри каждого → «Познай самого себя».

4. Методы по достижению истины:

• диалектика (вопросно-ответный метод), вопрос «что есть / что такое (например, добродетель)?»,  

• эленктика  (метод проверки через попытку опровержения или выявления слабых мест аргументации),

• гипотеза (метод установления достоверных предпосылок для решения более сложных вопросов),

• майевтика (метод наводящих вопросов).

Платон (широкоплечий)

Ученик Сократа.

Онтология. Разделение действительности на два мира:

1. мир идей, эйдосов (первичен, вечен) – понятия о вещах;

2. мир вещей (вторичен, временный) - отдельные вещи, которые воспринимаются нашими органами.

Таким образом, природные явления (мир вещей) – тени, бледные отображения понятий (идей) существующих в мире идей.

Гносеология. Опирается на учения о душе, которая существует раньше телесной природы. До вселения в тело душа пребывала на небе и созерцала там истинно сущее, соприкасаясь с миром идей. Попав в тело, душа все забыла, что знала, но хранит это знание. Поэтому, суть процесса познания - припоминание душой тех идей, которые она уже созерцала.

Аристотель

Ученик Платона. «Платон мне друг, но истина дороже» - критика платоновской философии.

Онтология. Главное – вопрос о материи и форме. Каждая вещь – сочетание материи и эйдоса (формы), их единство + активное деятельное начало (инструментальная причина - цель, ради чего).

Учение о душе. Душа – чисто духовная субстанция, но составляет с телом неразрывное единство. Виды души: растительная, чувственная - животные, разумная (познает и думает) – присущая человеку.

Основатель формальной логики. Описание форм мышления, учение о том, как пользоваться понятиями и суждениями.