6 Условия возникновения философии в Древней Греции

Философия, развивавшаяся в античной Греции, отражала своеобразие общественной системы, в которой она возникла. Умственное движение от VII до VI в. до н.э. может быть охарактеризовано как развитие или как путь от мифологии и от религии к материалистически мыслящей науке.

Одним из важнейших явлений и результатов исторического развития Древней Греции стала древнегреческая философия. Возникнув в конце VII - начале VI в. до н.э., древнегреческая философия до конца своего развития, пресекшегося в VI в. н.э., оставалась характерным, своеобразным и значительным явлением культурной жизни античного общества. Греческие философы принадлежали в большинстве к различным слоям “свободных”, т.е. по преимуществу рабовладельческого класса, тем не менее в разработке даже этих вопросов, а особенно в разработке основ философского мировоззрения, древние греки создали учения, высоко поднимающиеся над тесным историческим горизонтом рабовладельческого общества.

Древнегреческая философия возникла не как область специальных философских исследований, а в неразрывной связи с зачатками научных знаний - математических и естественнонаучных, а также в связи с мифологией и искусством. Только в эпоху так называемого эллинизма, начиная с III в до н.э., некоторые науки, прежде всего математика и медицина, обособляются в специальные области исследования. Однако и после этого древнегреческая философия продолжает развиваться как мировоззрение, заключающее ответы на вопросы наук: математических, естественных и общественных. Восстановление наследия и содержания учений древнегреческой философии представляет исключительные трудности вследствие происшедшей еще до конца античного мира утраты большей части почти всех произведений древнегреческой философии и науки, в том числе почти всех произведений материалистических школ.

7 Философия Парменида

Парменид (ок. 540-470 до Р.Х.) - главный

представитель элейской школы. Он считается другому

учеником Ксенофана, а также учеником Анаксимандра.

Учение Парменида представляет собой первую

попытку в древнегреческой философии изложить

метафизическое понимание окружающего мира, природы. Он

считает, что характерной чертой бытия являются его

неподвижность и неизменность, оно не обладает признаками

рождения и уничтожения. Здесь позиция Парменида

противоположна воззрениям Гераклита. Отстаиваемая

Парменидом картина мира имела своим источником

недоверие к свидетельствам органов чувств.

Философская поэма, написанная Парменидом, "О

природе", из которой сохранилось около 160 стихов,

разделена на две части: "путь истины" и "путь мнения". Путь

мнения - это чувственная видимость, способ объяснения

мира исходя лишь из свидетельств органов чувств, которые

воспринимают изменчивость вещей, их возникновение и

уничтожение. На "пути истины" эти свойства отвергаются,

путь истины ведет нас к миру умопостигаемому. Проводя

различие между чувственным и рациональным познанием,

Парменид считает, что разум имеет превосходство над

чувствами.

Так как свидетельства органов чувств часто

обманывают нас, то, следовательно, чувства дают

недостоверные знания. К достоверной и непререкаемой

истине ведут только ум, умозрение. Поэтому то, что

мыслится в разуме, и является, по его мнению, сущим.

Чувственные восприятия противопоставляются Парменидом

бытию. Путь мнения и путь истины Парменида дают две

картины мира: мир единого и вечного бытия и кажущийся

мир мнений.

Из сказанного видно, насколько сильна струя

рационализма в философии Пармениды. По его мнению,

мысль - это мысль о предмете. Мышление нельзя отделить от

бытия даже тогда, когда мы думаем о небытии. Но для

Парменида по сути небытия нет, так как небытие -это

пустота, пустое пространство, значит, если нет небытия, то и

нет пустого пространства, все заполнено веществом. Отсюда

вытекает следующий вывод: если весь мир, все пространство

заполнено веществом, то не существует никакого множества

вещей, так как между вещами нет пустых промежутков,

которые отделяли бы одну вещь от другой. Это учение своим

острием направлено против Пифагора, который

постулировал наличие в мире пустоты (т.е. воздуха).

Ценность философии Парменида в его разделении

чувственного и рационального познания и в его понимании

достоверного и вероятностного знания ("путь мнения"). Эти

его идеи были в значительной степени развиты в

дальнейшем и оказали влияние на целый ряд философских

школ вплоть до современности.