32. Антропологический материализм - Людвиг Фейербах

Философия Людвига Фейербаха (1804 – 1872) считается завершающим этапом немецкой классической философии, видными представителями которой были Кант, Гегель, Шеллинг и Фихте, и началом материалистической эпохи в немецкой и мировой философии.

Главное направление философии Фейербаха – критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма.

Материализм как направление философии возник задолго до Фейербаха, однако указанные материалистические философские школы были, главным образом, внутренним национальным явлением своего времени и отличались непоследовательностью и противоречиями, находились под сильным влиянием теологии, искали компромисс между материалистическими идеями и существованием Бога.

Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глубоко последовательного материализма, основными чертами которого были:

• полный разрыв с религией (атеизм) и освобождение от многовекового религиозного влияния;

• попытка объяснить Бога и религию с материалистической точки зрения, исходя из человеческой природы;

• материалистическое, с учетом новейших достижений науки объяснение проблем окружающего мира и человека;

• большой интерес к социально-политическим вопросам;

• убеждение в познаваемости окружающего мира.

В противовес объективному идеализму Гегеля Фейербах выдвинул теорию антропологического материализма. Суть этой теории в том, что:

• единственно существующими реальностями являются природа и человек;

• человек является частью природы;

• человек есть единство материального и духовного;

• человек должен стать главным интересом философии;

• идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека;

• Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует; Бог – плод воображения человека;

• природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворима и никем не уничтожима;

• все, что нас окружает (предметы, явления), - различные проявления материи.

33. Понятие формы стоимости в «Капитал» к. Маркса.

34. Анализ денежной формы стоимости – осуществлены к. Марксом в «Капитал»

Как указывает Маркс, тайна всякой, в том числе и денежной, формы стоимости заключается в простой форме стоимости. Поэтому ее анализу он уделяет особое внимание. Здесь можно сформулировать следующую проблему: при анализе простой формы стоимости К. Маркс показал особенности исторически первоначальной простой формы стоимости или де он разработал метод изучения всех форм стоимости, дал ключ к их исследованию?

Исследование развития форм обмена, осуществление К. Марксом, представляет собой обобщение огромного исторического материала. К. Маркс показал, что обмен на ранней ступени развития имел случайный характер. Мешок зерна случайно обменивается на овцу, также случайно каменный топор обменивается на шкуру и т.д. Это самая первичная стадия в развитии обмена, его зачатки. Продукты труда превращаются здесь в товары лишь в исключительных и случайных актах обмена, стоимость отдельных продуктов лишь случайно выражается в каком-либо другом товаре. Такая форма стоимости называется простой, единичной или случайной формой стоимости.

Первоначально исследование свойств товара Маркс строит на единстве и противоположности стоимости и стоимости, то есть на анализе внутреннего противоречия товара; при исследовании формы стоимости внутренне противоречие товара получает внешнее выражение противоречия двух товаров, один из которых находится в относительной форме стоимости, а другое – в эквивалентной. Эти формы друг друга исключают, но и друг друга предполагают. Единство двух товаров, играющих противоположные роли в меновом отношении, есть не что иное, как выражение единства противоположностей стоимости и потребительной стоимости.

В результате рассмотрения простой формы стоимости, как итог разрешения проблемной ситуации, можно сделать следующий вывод. Наибольшее внимание Маркс уделил изучению простой, единичной, или случайно форме стоимости по той причине, что изучение этой формы стоимости дало ключ к пониманию формы стоимости вообще и, следовательно, других, более развитых форм стоимости, и , конечно К.Маркс показал и особенности формы стоимости.

С развитием производительных сил и возникновением общественного разделения труда обмен приобретает регулярный и более распространенный характер. В него вступают уже не два случайных товара, а многие товары. Возникает полная, или развернутая, форма стоимости, которую можно изобразить следующим образом: топор = 10 мешкам зерна, или = овце, или 2 мерам кофе и т.д. Полная, или развернутая, форма стоимости наглядно показывает, что в основе меновой стоимости лежит стоимость товара, что все товары соизмеримы между собой сгустки одинакового общественной необходимого, абстрактного труда.

Однако эта форма стоимости еще не совершенна. Как и при простой форме стоимости, здесь происходит непосредственный обмен одного товара на другой.

Дальнейшее развитие производства и общественного разделения труда приводит к тому, что развернутая форма стоимости превращается постепенно во всеобщую форму стоимости.

Один из товаров, систематически обменивавшийся на другие, постепенно становится товаром, к которому приравниваются все остальные, становится всеобщим эквивалентом. Он становится средством выражения стоимости для всего товарного мира.

Если раньше любой товар мог попеременно выступать в качестве эквивалента, то теперь только один из них играет роль всеобщего эквивалента, а остальные находятся в относительной форме стоимости. Все товары выражают свои стоимости просто и единообразно. На смену непосредственному обмену приходит товарное обращение – обмен, совершающийся при посредстве третьего товара по формуле: товар – всеобщий эквивалент – товар.

Золото оказалось наиболее пригодным для выполнения роли денежного эквивалента, т.к. оно обладает однородностью, легко делится, хорошо сохраняется, портативно, удобно для перевозки, имеет высокую стоимость при малом весе.

Возникновение денег приводит к дальнейшему развитию форм товарного обмена. С появлением денег все товары приравниваются к деньгам, стоимости любого товара выражается в деньгах. Тем самым товары приобретают цену. Цена есть денежное выражение стоимости товара.

С появлением всеобщего эквивалента весь товарный мир как бы распадается надвое: с одной стороны, деньги – всеобщий эквивалент, с другой – все остальные товары. Деньги служат для выражения стоимости всех товаров и обмениваются на все товары; они выступают как непосредственное воплощение общественного труда, самостоятельная форма существования стоимости.

Деньги выражают общественные отношения в условиях товарного хозяйства. Их социально- экономическая сущность изменятся в зависимости от господствующего в обществе типа собственности на средства производства. В классово – антагонистических формациях деньги не только выражают стоимость товара и служат средством обмена, но и одновременно являются орудием эксплуатации человека человеком.