- •1. Предмет философии, ее структура.
- •2 Диалектика и метофизика
- •3. Социальная роль философии.
- •4 Взаимоотношения философии и науки
- •6 Условия возникновения философии в Древней Греции
- •7 Философия Парменида
- •8Апории Зенона Элейского - выражения противоположности между объектами эмпирического познания и объектами научно-теоретического познания.
- •10. Философия Платона.
- •15. Средневековая философия. Номинализм и реализм.
- •23. Иммануил Кант – первый представитель немецкой классической философии.
- •25. Понятие опыта в философии и. Канта критического периода. Агностицизм в философии и. Канта.
- •26. Диалектика и метафизика в философии и. Канта
- •27. Понятие природы в философии и. Канта критического периода.
- •28. Объективный идеализм г.В.Ф. Гегеля
- •29. Панлогизм в философии Гегеля
- •30. Социальная философия Гегеля
- •31. Диалектика и метафизика в философии Гегеля
- •32. Антропологический материализм - Людвиг Фейербах
- •33. Понятие формы стоимости в «Капитал» к. Маркса.
- •34. Анализ денежной формы стоимости – осуществлены к. Марксом в «Капитал»
- •35. Анализ формы эмпирического познания стоимостных (экономических) отношений между товаровладельцем, осуществленный к. Марксом в «Капитал».
- •36. Понятие способа производства жизни в философии к. Маркса.
- •37. Материалистическое понимание истории в философии к. Маркса.
- •38. Понятие общественно-экономической формации в философии к. Маркса. Возможность обобщения этого понятия.
- •39. Формы эмпирического познания (предметные формы, понятия, суждения, законы)
- •45. Взаимоотношение эмпирического и теоретического уровней научного познания.
- •46. Методы научно-теоретического познания.
- •47. Социальный характер форм познания. Развитие форм познания – существенная характеристика истории человеческого общества.
- •48. Понятие гемвеке как социального существа.
- •49. Понятие материи в истории философии.
- •50. Понятие сознания. Взаимоотношение понятий «материя» и «сознание».
- •51. Философия позитивизма. Этапы в его развитии.
- •52. Философия неотомизма.
- •53. Философия экзистенциализма.
- •54. Логика и философия. Их взаимоотношение.
- •55. Понятие истины. Абсолютная и относительная истина. Логическая непротивоположность научных теорий – критерии истины научно-теоретических суждений. Критерий истинности эмпирических суждений.
50. Понятие сознания. Взаимоотношение понятий «материя» и «сознание».
Сознание - совокупность чувственных и умственных образов, для которых в нормальных условиях характерно в той или иной мере отчетливое знание того, что явилось переживающим эти образы. Основой сознания является восприятие. Человек воспринимает мир посредством слуха, зрения и др. чувств. Восприятие - развернутый во времени процесс. Когда этот процесс сворачивается в образ, мы отождествляем его с объективной реальностью - это и есть восприятие. Многие исследователи считают, что образ и есть сознание. Образ представляет собой как бы собранную в одну точку энергию разрозненных столкновений человека с миром, сумму информации разного рода, полученной в ходе взаимодействия с миром. Процесс формирования образа - это процесс выделения себя из окружающего мира. Имея образ, человек различает себя в мире. Выделение своего "Я" из природы, его противопоставление природе - начало сознания.
51. Философия позитивизма. Этапы в его развитии.
Понятие “позитивизм” обозначает призыв к философам отказаться от метафизических абстракций и обратиться к исследованию позитивного знания.
Позитивизм возникает в 30-40-х годах 19 в. во Франции. Родоначальником этого течения явл-ся О. Конт. Он сформулировал закон о трех последовательных стадиях интеллектуальной эволюции человека: теологической, метафизической и позитивной. На первой, теолог-ой стадии все явления объясняются на основе религиозных представлений, вторая - метафизическая заменяет сверхестественные факторы в объяснении природы сущностями, причинами. Вторая стадия подготавливает третью - позитивную
Позитивистский подход предполагает два коренных преобразования. В сфере науки он означает ее отказ от метафизических наслоений. К которым Конт относил претензии науки на раскрытие причин явлений и проникновение в их сущность. Он утверждал, что наука не объясняет дейст-ть, а лишь описывает явления. Отрицая прежнюю “ метафизическую” философию, Конт не отказывается от философии как таковой. Он полагает, что для адекватного познания дейст-ти отдельных частных наук недостаточно.
Вторая стадия в развитии позитивизма - эмпириокритицизм. Данная стадия сохраняет основную установку позитивизма на описание позитивного, опытного знания. Его представители настаивают на необходимости борьбы в науке с засилием метафизических подходов на изъятие из науки таких понятий, как “субстанция”, “причинность”, “материальное”, “идеальное”.
Третий этап в развитии позитивизма - неопозитивизм - начинается в 20-х г. 20 в. Исторически первый и основной вариант неопозитивизма - логический позитивизм. Представители логического позитивизма исходили из предпосылки, что предметом философии не может быть и теория познания, поскольку ее решения вынуждены выходить на мировоззренческую проблематику, а это неизбежно наталкивает философское мышление в сферу “метафизических” проблем. По их мнению, философия вообще не имеет предмета исследования, потому что она не явл-ся содержательной наукой о какой-то реальности, а представляет собой род деят-ти, особый способ теоретизирования. Неопозитивизм истолковывал истину как совпадение высказываний с непосредственным опытом человека.
Постпозитивизмом называется множество концепций, которые пришли на смену позитивизму. Особое внимание уделяется рациональным методам познания. КАРЛ ПОППЕР. Согласно Попперу, рост знаний достигается в процессе рациональной дискуссии, которая неизменно выступает критикой существующего знания. Отсюда название теории КРИТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ. Поппер считает, что ученые делают открытия, восходя не от фактов к теории, а от гипотез к единичным высказываниям.