![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1)Мировоззрение, его структура, разновидности и исторические типы
- •2)Философия. Её предмет и функции
- •4)Основные принципы онтологии диалектического материализма
- •5)Движение как способ существования вещей и всеобщие свойства.
- •6)Материальность как всеобщее свойство вещей объективной реальности.
- •7)Философские представления о пространстве и времени. Всеобщие свойства пространства и времени.
- •8)Законы действительности и законы науки
- •9)Детерминизм как учение о причинно-следственных связях явлений
- •10)Всеобщие свойства бытия вещей: форма и содержание, сущность и явление, возможность и действительность, чудеса
- •11)Всеобщие свойства бытия вещей: единичное и общее, элемент и система, необходимость и случайность, фатализм.
- •12)Отражение как всеобщее свойство вещей. Формы отражения в неживой и живой природе
- •13)Сознание как высшая форма отражения. Сознание как субъективный образ вещей.
- •14)Структура сознания6 чувственные и логические(абстрактные) образы; внимание, память, воображение; осознанные психические процессы и бессознательное
- •15)Сознание и язык
- •16)Материя и сознание. Основной вопрос философии.
- •17)Сущность человека. Единство биологического и социального в нем. Проблема смысла жизни.
- •18)Личность как социальное качество человека. Социализация индивида.
- •19) Проблема антропосоциогенеза.
- •20)Природа и общество, сходство и различие законов природы и законов общества.
- •22)Общество как система сфер общественной жизни. Духовная сфера общества и ее области
- •23)Наука как общественное явление. Паранаука и псевдонаука
- •24)Нравственность и эстетическое как области духовной сферы общества.
- •25)Религия как социальное явление
- •26)Общественное бытие и общественное сознание. Формирование, структура и функции общественного сознания.
- •Вопрос 26
- •27)Причины эволюции общества. Социальная революция и общественный прогресс.
- •28)Культура, ее строение и функции. Материальная, духовная и художественная культура.
- •29)Познавательные способности человека, сенсуализм и рационализм. Учение об истине, релятивизм и догматизм.
29)Познавательные способности человека, сенсуализм и рационализм. Учение об истине, релятивизм и догматизм.
Познание - базовая потребность человека, вид деятельности. Субъект познания - тот, кто познает. Объект познания - то что познается. Познание - это активное отражение и восприятие действительности в сознание человека. Знание - это продукт познания. В процессе познания используются различные познавательные способности человека. Люди многое познают в ходе своей обычной жизни и практической деятельности, но они создали и специальную форму познавательной деятельности - науку, главная цель которой состоит в достижении достоверного и объективного - истинного знания. Для этого в науке используются разнообразные методы познания: наблюдение и эксперимент, индукция и дедукция, выдвижение гипотез и построение теорий. Чувственное познание - самая простая и исходная форма познания. Начинается чувственное познание с ощущений, возникающих в результате отдельных воздействий реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов ощущений: зрительные, звуковые, осязательные, вкусовые и обонятельные. Наиболее важными среди них являются зрительные ощущения, поскольку они дают наибольшую часть чувственной информации. Мышление — это активный процесс деятельности сознания. Он действует на том уровне, где нет непосредственного контакта с объективной действительностью. Мышление опирается на результаты чувственного познания и дает обобщенное знание. Интуиция — процесс и результат постижения истины, в котором присутствуют бессознательные элементы. Понимается как в интеллектуальном, так и в чувственном, и в мистическом смысле. Характеризуется непосредственным усмотрением истины. Сенсуализм — направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма — «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах». Принцип сенсуализма относится к чувственной форме познания, в которую кроме ощущения, восприятия входит представление. Рационали́зм — философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека. Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму, эмпиризму. Исторически рационалистическая традиция восходит к древнегреческой философии. Релятивизм проистекает из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Гносеологические корни релятивизма — отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости процесса познания от его условий. Элементы релятивизма характерны для античного скептицизма: обнаруживая неполноту и условность знаний, зависимость их от исторических условий процесса познания, скептицизм преувеличивает значение этих моментов, истолковывает их как свидетельство недостоверности всякого знания вообще. Догмати́зм — способ мышления, оперирующий догмами (считающиеся неизменными вечными положениями, не подвергаемых критике) и опирающийся на них. Для догматизма характерны некритичность по отношению к догмам (отсутствие критики и сомнений) и консерватизм мышления (неспособность воспринимать информацию, противоречащую догмам), слепая вера в авторитеты. В философии догматизмом называется характеристика философского учения или разновидность философских учений. Философское учение догматично, если оно принимает какие-либо основоположения в качестве абсолютно достоверных и соответствующих действительности без какой-либо предварительной проверки и возможности изменения. Несовместимыми с догматизмом учениями являются скептицизм, критицизм и диалектика. Проблема истины является ведущей в гносеологии, относится к важнейшим понятиям в общей системе мировоззренческих проблем. Оно находится в одном ряду с такими понятиями, как «справедливость», «добро», «смысл жизни».Имеются разные понимания истины: Одно из определений объективной истины таково: истина – это адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый субъект так, как он существует сам по себе, вне сознания. Характерной чертой истины является наличие в ней объективной и субъективной сторон. Истина, по определению, в субъекте, но она же и вне субъекта. Истина субъективна. Это значит, что она не существует помимо человека и человечества: истина объективна – это значит, что истинное содержание человеческих представлений не зависит ни от человека, ни от человечества.