![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1)Мировоззрение, его структура, разновидности и исторические типы
- •2)Философия. Её предмет и функции
- •4)Основные принципы онтологии диалектического материализма
- •5)Движение как способ существования вещей и всеобщие свойства.
- •6)Материальность как всеобщее свойство вещей объективной реальности.
- •7)Философские представления о пространстве и времени. Всеобщие свойства пространства и времени.
- •8)Законы действительности и законы науки
- •9)Детерминизм как учение о причинно-следственных связях явлений
- •10)Всеобщие свойства бытия вещей: форма и содержание, сущность и явление, возможность и действительность, чудеса
- •11)Всеобщие свойства бытия вещей: единичное и общее, элемент и система, необходимость и случайность, фатализм.
- •12)Отражение как всеобщее свойство вещей. Формы отражения в неживой и живой природе
- •13)Сознание как высшая форма отражения. Сознание как субъективный образ вещей.
- •14)Структура сознания6 чувственные и логические(абстрактные) образы; внимание, память, воображение; осознанные психические процессы и бессознательное
- •15)Сознание и язык
- •16)Материя и сознание. Основной вопрос философии.
- •17)Сущность человека. Единство биологического и социального в нем. Проблема смысла жизни.
- •18)Личность как социальное качество человека. Социализация индивида.
- •19) Проблема антропосоциогенеза.
- •20)Природа и общество, сходство и различие законов природы и законов общества.
- •22)Общество как система сфер общественной жизни. Духовная сфера общества и ее области
- •23)Наука как общественное явление. Паранаука и псевдонаука
- •24)Нравственность и эстетическое как области духовной сферы общества.
- •25)Религия как социальное явление
- •26)Общественное бытие и общественное сознание. Формирование, структура и функции общественного сознания.
- •Вопрос 26
- •27)Причины эволюции общества. Социальная революция и общественный прогресс.
- •28)Культура, ее строение и функции. Материальная, духовная и художественная культура.
- •29)Познавательные способности человека, сенсуализм и рационализм. Учение об истине, релятивизм и догматизм.
22)Общество как система сфер общественной жизни. Духовная сфера общества и ее области
В историческом плане становление проходит ряд этапов: община (форма совместного бытия чел, основанное на кровно-родственных связях), общность (я.с.б чел, связанных общим происх, языком, судьбой и взглядами), общество (продукт сознательной деятельности людей, объедин на основе совместных интересов и договоров).
Осн черты общ, как системы: сверхсложный характер; интегративное качество, обеспечивающее существование и функ-ие системы; человек — универсальный компонент соц системы.
Общество — открытая соц система, испытывающее на себе активное воздействие природного и соц окружения, оказывая на него свое обратное воздействие.
Духовная сфера — это область идеальных, нематериальных образований, включающих в себя идеи, ценности религии, искусства, морали и т.д.
Структура духовной сферы жизни общества в наиболее общих чертах такова:
религия — форма мировоззрения, основанная на вере в сверхъестественные силы;
мораль — система нравственных норм, идеалов, оценок, поступков;
искусство — художественное освоение мира;
наука — система знаний о закономерностях существования и развития мира;
право — совокупность норм, поддерживаемых государством;
образование — целенаправленный процесс воспитания и обучения.
Духовная сфера — это сфера отношений, возникающих при производстве, передаче и освоении духовных ценностей (знаний, верований, норм поведения, художественных образов и т. п.).
Если материальная жизнь человека связана с удовлетворением конкретных повседневных потребностей (в пище, одежде, питье и т.д.). то духовная сфера жизни человека направлена на удовлетворение потребностей в развитии сознания, мировоззрения, разнообразных духовных качеств.
Духовные потребности в отличие от материальных не заданы биологически, а формируются и развиваются в процессе социализации личности.
23)Наука как общественное явление. Паранаука и псевдонаука
Наука – область духовной сферы, представляющая собой высшую форму человеческого знания. Она есть система развивающегося знания, которое достигается посредством соответствующих методов познания, выражается в точных понятиях, истинность которых проверяется и доказывается общественной практикой. Науку можно определить также как систему понятий о явлениях и законах внешнего мира и духовной деятельности людей, дающую возможность предвидения и преобразования действительности. В то же время наука – исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, духовного производства, имеющая своим результатом и содержанием целенаправленно собранные факты, выработанные гипотезы и теории с лежащими в их основе законами, а также приёмы и методы исследования.
Разное время рождения имеют и различные конкретные науки. Так, античность дала миру математику, Новое время - современное естествознание, в XIX в. появляется общество - знание. Для того чтобы понять этот процесс, нам следует обратиться к истории. Наука - это сложное многогранное общественное явление: вне общества наука не может ни возникнуть, ни развиваться. Но наука появляется тогда, когда для этого создаются особые объективные условия: более или менее четкий социальный запрос на объективные знания; социальная возможность выделения особой группы людей, чьей главной задачей становится ответ на этот запрос; начавшееся разделение труда внутри этой группы; накопление знаний, навыков, познавательных приемов, способов символического выражения и передачи информации (наличие письменности), которые и подготавливают революционный процесс возникновения и распространения нового вида знания - объективных общезначимых истин науки. Совокупность таких условий, а также появление в культуре человеческого общества самостоятельной сферы, отвечающей критериям научности, складывается в Древней Греции в VII-VI вв. до н.э. Чтобы доказать это, необходимо соотнести критерии научности с ходом реального исторического процесса и выяснить, с какого момента начинается их соответствие. Напомним критерии научности: наука - это не просто совокупность знаний, но и деятельность по получению новых знаний, что предполагает существование особой группы людей, специализирующейся на этом, соответствующих организаций, координирующих исследования, а также наличие необходимых материалов, технологий, средств фиксации информации (1); теоретичность - постижение истины ради самой истины (2); рациональность (3); системность (4).Прежде чем говорить о великом перевороте в духовной жизни общества - появлении науки, происшедшем в Древней Греции, необходимо изучить ситуацию на Древнем Востоке, традиционно считающемся историческим центром рождения цивилизации и культуры.
Псевдонау́ка — деятельность или учение, осознанно или неосознанно имитирующие науку, но по сути таковыми не являющиеся.Другое распространённое определение псевдонауки — «мнимая или ложная наука; совокупность убеждений о мире, ошибочно рассматриваемая как основанная на научном методе или как имеющая статус современных научных истин».
Термины «псевдонаука» и «псевдонаучный» зачастую рассматриваются как носящие уничижительный характер, так как обозначают деятельность, ошибочно или обманом отнесённую к науке. Обвиняемые в псевдонаучной деятельности обычно оспаривают подобную характеристику в свой адрес
Паранау́ка - группа концепций и учений идейно-гипотетического, теоретического и псевдотеоретического характера, стремящихся к применению научной методологии к предметам ненаучного и вненаучного характера. Наиболее ярким примером является парапсихология, стремящаяся к распространению психологической методологии в исследованиях на свой специфический предмет — неординарные, подчас невоспроизводимые, психические явления. Паранаучное знание возникает как альтернатива, дополнение к существующим видам научного знания, не соответствует критериям построения и обоснования научных теорий и не способно дать рациональное толкование изучаемых фактов.