- •Тема 1.1. Воспитание как социальное явление и педагогический процесс.
- •2. История возникновения воспитания.
- •3. Воспитание как общественное явление.
- •4. Воспитание как основная категория педагогики.
- •5. Воспитание как процесс.
- •6. Функции воспитания.
- •7. Что есть воспитание?
- •8. Сущность воспитания.
- •9. Воспитание как средство, процесс и результат.
- •10. Точки опоры воспитания.
- •11. Взаимообусловленность воспитания и развития.
- •12. Национальное своеобразие воспитания.
8. Сущность воспитания.
Воспитание – это процесс... Этот тезис общепризнанный.
Воспитание – это процесс целенаправленного... Т.е. рассматриваемый процесс только тогда можно назвать воспитанием, когда он направлен на достижение определенной цели. С этим тоже трудно спорить.
Воспитание – это процесс целенаправленного формирования личности...
Здесь уже возникает противоречие, поскольку в последние годы все настойчивее звучат призывы отказаться от попыток формирования личности и ориентироваться:
а) на упорядочивание всего спектра влияния на личность;
б) на организацию воспитательных отношений
в) на создание педагогических (“отношенческих воспитательных”) ситуаций;
г) на “целенаправленное управление процессом развития личности “ в рамках воспитательной системы.
4) Воспитание – процесс целенаправленного формирования в условиях специально организованной воспитательной системы
5) Воспитание – процесс целенаправленного формирования личности в условиях специально организованной системы, обеспечивающей взаимодействие воспитателей и воспитуемых
9. Воспитание как средство, процесс и результат.
Воспитание, выступая в качестве стимулирующего фактора развития личности ребенка, является средством. Чтобы личность полноценно, нормально развивалась, педагог должен иметь определенный набор средств.
Лишь один пример.
В подростковом возрасте покладистый и ласковый ранее паренек стал “вдруг” дерзким, задиристым, грубым и неуживчивым. Не вызывал симпатии учителей, доставлял неприятности родителям, да и сверстники, в основном, игнорировали его.
Разгадка пришла неожиданно, когда одна из учительниц, не выдердав дерзостей мальчишки, выпалила: “Да что же ты, такой маленький, а сколько в тебе злобы! На десятерых хватит!” Неожиданно для всех, мальчишка расплакался. Присутствующий при этом учитель физкультуры, подошел к мальчишке, обнял по-мужски за плечи, отвел парня в сторону: “Я понял – ты страдаешь из-за своего маленького роста. Так знай: парни растут до 25 лет. Одни вырастают раньше, другие – позже. Я вот тоже таким был в твоем возрасте. Гномиком звали. Знаешь, как мучился. Но потом один умный человек научил: “Ты, говорит, спортом займись”. Вот и занялся. Через год родители не узнавали – таким гигантом стал. Вот и ты займись спортом, не пожалеешь!”
Воспитание как процесс. Латинское слово “процесс” означает “движение вперед”, “изменение”. Воспитательнй процес – не что иное как развивающее взаимлдействие воспитателей и воспитанников, направленное на достижение заданной цели и приводящее к заранее намеченному результату: изменению состояния, преобразованию свойств и качеств личности воспитанника, к саморазвитию
Воспитание как результат. Это то, что вышло в результате воспитания
10. Точки опоры воспитания.
В процессе воспитания надо сформировать у детей “точки опоры”. Л.И.Маленкова в своей книге “Воспитание в современной школе” (М.,1999), исходя из практики воспитательной работы, ведет речь о “пяти точках опоры”:
Природа;
Культура;
Дело;
Окружающие люди;
Я САМ(А) м как наивысшая ценность
Природа. Человек природное существо, а потому живет и развивается по ее законам. И организовывая педагогический процесс, мы должны учитывать это.
К примеру известный педагог Сухомлинский не принуждал, а предрасполагал детей к занятиям, стараясь сделать обучение легким и радостным. В вопросах воспитания он нетороплив. Детям начальных классов в возглавляемой им школе разрешалось приходить на занятия с любимой игрушкой, с куклой. Здесь воспитывают детей, а не ломают их привычки. Идея постепенности, последовательности в вопросах воспитания взрослеющей личности пронизывает все составные педагогической системы Сухомлинского. Павлышский педагог следовал совету Ж.-Ж.Руссо: "Дайте детству созреть в детях".
... Шестилетки первый раз собрались в школьном дворе. И Сухомлин-ский ведет их в школьный сад, а не в класс...
- Наша школа будет под голубым небом, на зеленой травке, под ветви-стой грушей, на винограднике, на зеленом лугу ...
- Вот здесь и начинается наша школа, - не без гордости сказал детям Василий Александрович (150. -Т.3. -С.31-32).
Новатор стремился к тому, чтобы малыш, прежде чем открыть "Букварь" и прочитать по слогам первое слово, вначале познакомился с "Книгой природы". Учитель, по его мнению, который встречает первоклашек в классе и сразу с ними начинает изучать "Букварь", начинает спектакль не с первого действия, а сразу со второго. Первое занятие с детьми должно быть не в школе, а на природе. "Здесь, в природе, вечный источник детского разума"
Культура. Приобщение к КУЛЬТУРЕ как “точка опоры” дает детям критерии оценки жизненных явлений, стимулирует развитие всех сторон личности.
Следовательно, наша с вами работа должна включать посещение театров, выставок, концертов, экскурсий; в школе –проведение различных форм работы, связанных с большой культурой: литературные, художественные, музыкальные, театральные вечера, праздники, связанные с культурными датами, концерты художественной самодеятельности. Одним словом, детская жизнь должна юыть пронизана культурой - в большом и малом
Дело, которое человек делает. С наслаждением, радостью, профессионально, красиво, значимо. Л.Н.Толстой писал “Доброе дело совершается с усилием, но когда усилие повторено несколько раз, становится привычкой.
Четвертая “точка опоры” – Окружающие люди. С помощью людей и общения мы накапливаем жизненный опыт. Окружающие люди – это и способ их познания, и способ проанализировать свою жизнь, поступки.
И наконец, пятая “точка опоры” - Я САМ КАК НАИВЫСШАЯ ЦЕННОСТЬ”.
Еще Пифагор призывал: “Прежде всего не теряй самоуважения”.
К сожалению, в практике современного воспитания “Я” личности ребенка сводится к весьма унижительному состоянию – требование послушания и дисциплинированнорсти, подчинения канонам, нравственным нормам и правилам, не осознанным ребенком, и не ставших потребностью.
Последствия? – Стремлеие уйти из-под опеки и влиялия взрослых, хождение в школу “по обязанности”, а не для души, даже побеги из дома, чувство одиночества и неприкаянности.