2.3. Характеристика розробленого перспективного образу

В сучасному світі є наукові уявлення про циклічність моди. Тут її часто визначають як «повторюване зміна у виборах». Це твердження означає буквально наступне: більшість з того, що модно сьогодні, обов'язково було модним хоча б раз в минулому. «Модне» і старомодне »- це ланки ланцюга єдиного модного процесу. Тому в одному костюмі гостро модне завжди межує з немодним і навіть вульгарним. Ці крайнощі кидаються в очі і дискредитують шанувальників і шанувальниць моди в очах громадськості. Мода змінюється дуже швидко, перетворення в ній часто дуже скоро відтісняють попередню моду, і ми не встигаємо оцінити по достоїнству її напрацювання. Суспільство в цілому негативно ставиться до тих, хто продовжує носити вийшовший з моди одяг, і це ставлення заважає помічати дійсно прекрасні моделі. Тут йде боротьба не за дуже гарний одяг, а за його новизну. Здоровий глузд підказує, що потрібно уникати негативного ставлення суспільства до нас із-за немодності нашого одягу, але так само і не ставати фанатом моди, віддаючи модним новинкам свій час, енергію і гроші. «Як уникати неадекватності в моді?» - Це питання займає розуми не тільки споживачів одягу, але і тих, хто її безпосередньо створює. Передбачувана відповідь: «Навчитися прогнозувати моду».

У наукових колах прогнозування моди зазвичай асоціюється з визначенням відправної точки змін модних стандартів та об'єктів на основі конкретних інновацій і з визначенням кінцевої точки цих змін. Маркетологи вважають, що модна інновація - це процес зміни модних циклів, де модні цикли - ні що інше, як ряд завершення інновацій. Іншими словами, прогнозування моди є прогнозування початку і кінця модного циклу. До недавнього часу циклічність у розвитку модних стандартів і явищ не викликала сумніву.

Дослідники моди аналізували сутність модних циклів, виявляли особливості та послідовність окремих стадій, обчислювали тривалість циклів та окремих фаз, прогнозували ті чи інші параметри модних стандартів і т.д. Але результати цих досліджень виявилися вельми суперечливими, в них спостерігається велика плутанина. Щоб внести ясність у ці результати, слід розмежувати сенс і значення поняття «модний цикл». І тоді ми побачимо два різних види модних циклів, і досліджувати їх варто окремо.

«Модний цикл 1» характеризується народженням, розвитком, функціонуванням та зміною модних стандартів на нові, незалежно від масштабів і особливостей розповсюдження кожного з них. Наприклад, коливання від одних стильових параметрів до інших: перехід від вузького до широкого, від довгого до короткого, від закритого до відкритого (і навпаки).

Сюди ж можна віднести певні ритми чергування кольорів, матеріалів та інших параметрів одягу. У дослідженнях одягу прийнято вважати, що та чи інша стильова ознака в певному циклі доводиться до деякої межі (наприклад, максимальна довжина), після чого починається новий стильовий цикл, тобто рух модного стандарту в зворотному напрямку. Коливання між якимись умовно виділеними крайнощами і складають модний цикл 1. Часто ці коливання простежуються не в одному певному наборі, а в поєднанні цих ознак.

Дослідники моди поки не прийшли до єдиної думки, скільки триває цикл «моди»: називають різні цифри - від 2 до 9 років. Найтриваліший цикл виявлений американською дослідницею Агатою Янг (1937) щодо коливань модної форми жіночої спідниці («спідниця з задньої повнотою», спідниця-олівець, спідниця-дзвін). Періоди повторення форми складають в середньому 36 років, повний цикл всіх трьох типів - 100 років. Р.А. Гузявічуте запропонувала розглядати зміну мод 20 століття як чергування двох напрямків стилю життя в залежності від їх ставлення до людської постаті: пластичного (підкреслює природну анатомічну будову) і геометричного (геометризації зовнішньої оболонки). Кожен цикл триває 16 років. Початку геометричного періоду властива форма довгого і широкого прямокутника, яка по мірі наближення до кульмінації циклу (через 10-11 років від його початку) поступово стискається. Далі цей напрямок піддається розпаду, набуваючи рис нового стилю. Для пластичного періоду характерна зворотна закономірність розвитку: від стиснення до розширення. Кожному періоду відповідають певні за структурою і кольором тканини: геометричному циклу - жорсткі, щільні тканини з великою фактурою, контрастними «чистими» кольорами; пластичного - м'які, драпіровані, дрібнофактурні тканини «з широкою градацією відтінків».

На думку Т.В. Козловської, циклічність жіночої моди визначає зміна силуетів в суворій послідовності: овал, трапеція і прямокутник. Дослідником на основі опору структур та утворенні ознак в процесі формоутворення виділені кодові структури періоду моди та її ритми чергування, в межах яких йде розвиток структур костюма. Цикл найбільш повного оновлення структури костюма - 21-22 роки. Існують також цикли тривалістю 3, 8, 13, 33-34, 50-55, в межах яких розвивається будь-яка форма або деталь, візерунок або структура тканини. Історичні цикли, протягом яких по суті міняється структура, можуть мати періоди 89, 144 - 150 років. Т.В. Бельке створила біонічну модель функціонування моди в костюмі. Автором виявлено п'ять циклічних систем (1905 - 1938, 1939 - 1957, 1958 - 1970, 1971 - 1983, 1984 - 1996) по використанню в костюмі формотворчих принципів природних структур. В результаті зіставлення циклів моди з циклами сонячної активності виявлено зв'язок між коливаннями сонячної активності і процесом формоутворення костюма. Ритмічність сонячної активності пояснюється переменистістю форми сонячної корони: в періоди сонячних максимумів корона приймає округлу форму; в періоди «середнього рівня» активності - Х-подібну форму; в періоди сонячних мінімумів - прямокутну форму.

Циклічна залежність зміни геометричних структур костюма від рівня сонячної активності показує, що максимальному рівню сонячної активності відповідає переважання овальної структури костюма, середньому рівню сонячної активності відповідає переважання трапецієподібної структури костюма, мінімальному рівню сонячної активності - прямокутна структура костюма. В результаті дослідження виявлено синхронність змін модних тенденцій в костюмі та наявність прямого зв'язку з циклами сонячної активності. Дослідником встановлено, що укорочення спідниці, «оголення» фігури, використання хроматичних кольорів відбувається в періоди максимального рівня сонячної активності. Незважаючи на різноманітність представлених концепцій циклічності моди, головне питання - наскільки обгрунтований вибір того чи іншого стильового параметра, що оголошується основним при розподілі на цикли, - залишається відкритим. Більшість досліджень модного циклу 1 будується на аналізі журналу мод. При цьому неявно передбачається, що журнали мод досить адекватно представляють реально діючі «в житті» модні стандарти, а ступінь поширеності цих стандартів приймається за величину досить постійну та значну роль. Однак такий методологічний підхід має занадто багато вразливих місць. І в першу чергу висока ймовірність суб'єктивної інтерпретації тривалості в реальному житті модних об'єктів. Некритичне тлумачення цих циклів загрожує не тільки серйозними помилками в прогнозах, воно може чинити негативний вплив на діяльність творців моди. Роль дизайнера в цьому випадку виявляється настільки ж простою, як і пасивною: «замість того, щоб робити моду, йому залишається лише дізнаватися, коли, в який саме момент, який саме стандарт йому необхідно витягти з минулого, лише кілька осучаснюючи його» (А . Б.Гофман. Мода і люди. Нова теорія моди і модної поведінки, М,. 2000).

Модні цикли 2 зв'язуються вже не з модними стандартами (об'єктами), а з їх розповсюдженням, прийняттям учасниками моди. Маркетологи розглядають модні цикли 2 як різновид життєвого циклу продукту і досліджують тривалість цих циклів з метою прийняття оптимальних рішень в області формоутворення та планування асортименту. Найбільш типовий приклад даного виду циклічності моди викладено в роботі Р.Мейерсона і І.Кац: 1) відкриття потенціалу моди, 2) її просування відкривачами або початковими споживачами; 3) присвоєння назви, 4) поширення; 5) втрата винятковості; 6) зникнення внаслідок заміни.Тривалість модного циклу 2 і окремих його фаз пов'язана з темпами морального зносу і застарівання модних стандартів. В останні десятиліття 20 століття виявилася тенденція до штучного скорочення модного циклу 2. І, як наслідок, під загрозою втрати виявилася наступність у розвитку суспільства і культури, виникла криза особистої ідентичності.І.Н.Савельева і Л.Серая підійшли до вивчення питання прогнозування властивостей жіночого одягу, враховуючи індивідуальні особливості вибільних споживчих сегментів. За допомогою кластерного аналізу ними виділено чотири групи споживачів швейних виробів, однорідних по динаміці поведінки у виборі композиційно-конструктивних переваг одягу.

У перший кластер «свідомих», що орієнтуються на моду, увійшли споживачі, які демонструють твердо сформульований попит. Вони купують тільки модні речі, вибирають те, що відповідає їх зовнішності і антропологічним даним. Інші споживачі, «стійкі», майже не піддаються впливу моди, і, знайшовши свій стиль, силует одягу, полюбивши певні колірні поєднання (приблизно до 25-30 років), далі зупиняють свій вибір тільки на них, нічого не міняючи. Треті, «коливаються», пред'являють альтернативний попит. Найчастіше вони купують вироби, запропоновані в магазинах, незалежно від їх модності, і воліють носити те, що носить більшість. Четверті змінюють своє ставлення до моди у відповідності зі своїми віковими та соціально-демографічними змінами, з віком втрачаючи до неї інтерес. Вони отримали назву «вимушених». Розгляд цієї класифікації в розрізі поколінь (покоління, народжені в 1930-40-ті, 1950-ті, 1960-ті, 1970-ті, 1980-ті) дозволило встановити, що частота зустрічальності виділених типів в кожному поколінні своя.

Дослідники пояснюють це особливостями складного механізму суспільної психології, зміна якої відбувається найчастіше не поступово, а стрибками від покоління до покоління (І.Н. Савельєва, Л.Н.Серая. До питання прогнозування властивостей одягу на основі вивчення динаміки попиту / / Мода і дизайн: Історичний досвід - нові технології. Тези Міжнар. Наук. Конф. Спб., 2002).

Інтуїтивне прогнозування на основі репрезентативності.

Якщо виходити з сучасного уявлення про моду як загальновизнану на даному етапі відношенні людей до внутрішніх і зовнішніх форм культури, тоді стає можливим формулювати принципово інший підхід до прогнозування змін в моді. Актуальним стає прогнозування не самих модних стандартів, а тих явищ, які ведуть до їх зміни. Мова йде про систематичне вивчення цінностей і способу життя людей, потреб і проблем, ними породжених, перспектив розвитку особистості і суспільства, технологій і виробництва. Для розробки нової колекції сучасному дизайнеру, конструктору і технологові доводиться обробляти величезний обсяг інформації (журнали, виставки, Інтернет, семінари, методична література і т.д.). У цьому сенсі вони уподібнюються вченим, які збирають, аналізують та інтерпретують інформацію, користуючись логікою і науковими методами. Однак, як зауважує доктор психології А.Л. Свєнціцький, «накопичується все більше експериментальних даних, які показують, що ми підходимо до обробки інформації не так об'єктивно і неупереджено, як вважаємо. Насправді ми користуємося цілим рядом когнітивних прийомів і спрощених методів мислення, які зазвичай називають «евристиками». Іноді ці евристики працюють цілком ефективно і приводять нас до розумних і правильних висновків. Але бувають випадки, коли вони є джерелом помилок і невірних суджень »(А.Л.Свенціцкій. Примітка редактора до статті Д.Канемана і А.Тверскі« Про психології прогнозування »/ / Пайнс Е., Маслач К. Практикум з соціальної психології. Спб.: Питер, 2000). Опис впливів однієї з евристик - інтуїтивного прогнозування на основі репрезентативності, дане Деніелом Канеманом і Амосом Тверські, може послужити імпульсом до наукового пошуку більш адекватного методу прогнозування моди. На думку вчених, «люди прогнозують на основі репрезентативності, тобто вони вибирають або впорядковують результати, керуючись тим, наскільки ці результати характерні особливості даних. У багатьох ситуаціях репрезентативні результати дійсно є більш вірогідними, ніж інші. Однак це не завжди вірно, оскільки існують чинники (наприклад, апріорні ймовірності фіналів або надійність даних), які впливають на ймовірність результатів, але не впливають на їх репрезентативність. Оскільки ці фактори не беруться до уваги, при інтуїтивному прогнозуванні відбувається систематичне і грубе порушення статистичних правил прогнозування ... »(Канеман Д., Тверскі А. Про психології прогнозування» / / Пайнс Е., Маслач К. Практикум з соціальної психології. Спб.: Пітер , 2000).

Основою прогнозування моди є специфічні дані у вигляді опису інновацій, характеристики потреб людей або індивідуальних особливостей споживачів. Модний напрям, динаміка впливу моди і т.п. можуть розглядатися як репрезентативні результати, ймовірність яких може залежати від апріорних ймовірностей результатів і надійності даних.

Припустимо, промисловий дизайнер відвідав показ нової колекції моделей кутюр'є N - одного із законодавців моди. Слідуючи за логікою міркувань Канемана і Тріски, дизайнер може бути здивований як мінімум двома типами питань з приводу побаченого. 1.Оцінка. Яке враження на Вас справила ця колекція? Скільки відсотків колекцій, на Вашу думку, справили б на Вас більш сприятливе враження? 2.Прогнози. Як Ви оцінюєте середній бал, який отримає ця колекція? Скільки відсотків колекцій отримають більш високий середній бал? У першому випадку оцінюються вхідні дані, у другому прогнозується результат. З теорії репрезентативності випливає, що прогноз і оцінка повинні збігтися. Інтуїтивне прогнозування на основі репрезентативності - одна з евристик, що дозволяють зробити найбільш ймовірні висновки про моду майбутнього, але з урахуванням факторів, що забезпечують апріорну ймовірність результатів або надійність даних.

Керуючись цими даними були розроблені три перспективні образи.

Образ 1(мал. 2.3.16.) Акцентом є колір, взагалі в етно- стилі можливі різноманітні квіткові, тваринні та акварельні принти. Але був обраний однотонний колір небесної блакиті, що також чудово підкреслює цей стиль.

Нюанс – силует. Дуже витончений силует, плавні лінії крою, з лінії талії починається збірка, що до низу закінчується каймою з інтенсивнішими складками. Тонкі брителі, верхня частина кроєм нагадує корсет. Додатковими елементами є вишивка та легка текстура. Верх сукні, лінія талії і низ прикрашені білим мереживом.

Макіяж легкий,природній. Стримана пастельна палітра: бежевий тон, ніжна розтушовка світло-коричневих тіней на верхній і нижній повіці, виражена натуральна скульптура обличчя, без корекції. Брови та вії злегка підмальовані коричневим. Натуральний рум’янець, та плотна помада бардового кольору, що і бере на себе акцент в макіяжі. Підчесане волосся обрамлене резинкою навколо. Безпорядні хаотичні прядки.(мал. 2.3.21.)

Цей образ несе в собі перспективу у зв’язку з прагненням людства до природності. Він дає змогу бути ближче до культури. Відсутність аксесуарів надає образу легкості, невинності і робить світлішим.

Образ 2 (мал. 2.3.18.) Акцентом є лінія. Нюанс – силует. Біла кайма, крій, кишені та фурнітура дають зрозуміти,що це морський стиль. Темно синій піджак в поєднанні з білою катоновою майкою та блакитними потертими джинсовими шортами. Взуття кольору слонової кістки прикрашене канатиками та камінцями.

Макіяж яскравий в сіро-фіолетовій гаммі. Виділена скульптура обличчя, персикові рум`яна, губи забілені тоном. Макіяж у стилі фешн. Злегка начісане волосся, недбало спадає на плечі.(мал. 2.3.22)

Актуальність цього образу проявляється з початком теплого сезону (див додаток 8).

Образ 3 (мал. 2.3.20.) Акцентом цього образу є лінія, в якості якої виступає вишивка ручної роботи. Її яскрава тепла гамма і геометричний орнамент не залишить без уваги. Нюансом лишається силует за рахунок сорочки с валуватими рукавами, підв’язаної великою мереживною хусткою з бахромою.

Волосся розпущене, пов’язане стрічкою, орнамент і колір якої гармонує з сорочкою. Макіяж яскравий в чорно-білій гаммі з вкрапленнями яскраво-червоного. Промальовані брови,виразні очі, рожевий рум’янець та соковито-червоні губи. Цей вид макіяжу характеризує жінку майбутнього – відкриту, впевнену в собі, сильну та незалежну.(мал. 2.3.23)

Цей образ відображає націоналізм. Дає змогу бути ближчими до народу, забутих традицій.