6. Годовой.

Внутри годичного круга существуют два цикла праздников: подвижный и неподвижный. Центром подвижного цикла является Пасха. Центром неподвижного – Рождество и Богоявление.

Первая часть годового круга – это богослужения месяцеслова. Это система непереходящих, связанных с определенной календарной датой (число и месяц) празд­ников. Богослу­жение месяцеслова: не только из отдельных праздников, а и некие циклы, некие части года, например, Рождественский пост: это период года, имеющий свои богослужебные законы. Для этого круга - Минея месячная, разделенной по числу месяцев на 12 книг

Следующая составляющая годового круга – это богослужения великопостного цикла. Итак, великопостный период: три подготовительные седмицы, шесть седмиц Поста и Страстная седмица. Материал этой части годового богослужебного круга находится в книге Триодь Постная.

Следующая часть годового круга – богослужения пасхального цикла: опять цикл, целый проме­жуток времени. В него входит богослужение Пасхи, пасхальной седмицы и всего периода до Недели Всех святых. богослужебная книга пасхального периода – Триодь Цвет­ная – как раз содержит изменяемые части богослужения от первого дня Пас­хи до Недели Всех святых.

3. Корпус богослужебных книг Православной Церкви.

Книги Священного Писания, которые употребляются за богослужением: Евангелие, Апостол, Псалтирь.

Богослужебное Евангелие (Апрокос) имеет свои отличия в организации текста от того Евангелия, которое мы читаем дома. В богослужебном Евангелии текст разделен на «зачала», указаны начала фраз, которые мы слышим за богослужением, но никогда не находим в тексте Евангелия: «Во время оно...» или «Рече Господь...» и т. д. В конце богослужебного Евангелия помещен указатель чтений на каждый день года.

Апостол содержит Деяния апостольские и послания. Эта книга заключает в себе также прокимны и аллилуиарии. Есть в Апостоле праздничные и вседневные антифоны, а также указатель чтений по дням года.

Псалтирь богослужебная разделена на 20 кафизм, каждая из которых делится на три «славы» или три антифона. Псалтирь следованная или, Псалтирь с восследованием. По своему содержанию это не монолитная книга, а некий богослужебный сборник. Следованная Псалтирь включает псалмы, некоторые главы Типикона и чинопоследования, которые составляют содержание Часослова, в ней находятся каноны и последования, обычно вхо­дящие в молитвослов. Есть и месяцеслов: в полном виде он является частью Типикона, а в Псалтири следованной существует в очень урезанном виде: на каждый день указан тропарь и кондак, а также знак праздника.

Книги, которыми пользуются свя­щеннослужители.

Служебник – «литургиарий»; содержит неизменяемые части суточного круга богослужений: вечерня, утреня, литургия Василия Великого и Иоанна Златоустого, литургия Преждеосвященных Даров, отпусты, месяцеслов. Модификация Служебника – Архиерейский чиновник. В целом он совпа­дает со Служебником, но содержит: таинства Рукоположения или хиротонии, таинства Священства.

Основные книги для клиросного употребления:

Часослов – нахо­дится чинопоследование часов: это одна из служб, вернее, четыре службы дневного круга богослуже­ния. Входит: неизменяемые молитвословия служб дневного круга. Приложения, первое из которых – 17-я кафиз­ма – употребляется за богослужением ежедневно: в неделю и субботу на утрени и на вседневной полунощнице, отпустительны воскресные (8-ми гласов), богородичны отпустительные, послед. Общ. Молебна, тропари воскресные по непорочных, тропари по непорочных в субботу, тропари на молебнах, наставления как вести в храме.

Октоих – «Осьмогласник». Октоих содержит изменяемые молитвословия служб седмичного круга. Седмица начинается с недели (воскресения), а неделя с вечера субботы. каждый глас «в субботу вечера», а кончается - службой «в субботу утра». в субботу вечером, на воскресной всенощной смена гласа. Приложения: столпы евангелия, ексапостиларии воскр. и еванг. стихиры, Евангелия воскресные, троичны седмичные, светильны седмичн., светильны седм., ексапостиларии седм., троичны на полуночнице, тропари воскресны по непорочных, апостолы и еванг. по дням седмицы, указ о службе седмичной, о светильнах в седмицу, указ о службе субботней, канон молебный Богородице «Скорбных наведения» . Время действия Октоиха. время от Недели Всех святых до Недели о мытаре и фарисее Ок­тоих взаимодействует только с системой Миней - период пения Октоиха. В седмичные и субботние дни – значительней больше праздник по Минее, тем сильнее оттесняется Октоих. В будние дни Великого поста (Постная триодь) Октоих используется только в отдельные моменты служ­бы, а в воскресные дни стоит на первом месте. С Лазаревой Субботы до Великой Субботы Октоих не используют (Триодь Цвет­ная).

Минея – от греч. «месяц». Минея месячная. Минея месячная содержит изменяемые песнопения неподвиж­ных праздников. Минея содержит только одно приложение, которым мы будем пользоваться, это Бо­городичны. Естественно, Минея месячная состоит из 12 книг по числу месяцев в году.

Минея праздничная не является необходимой книгой для совершения богослужения. Это удобный богослужебный сборник, некая выборка из Минеи месячной в масштабе всего года.

Минея общая – Основное содержание Минеи об­щей – это изменяемые молитвословия, которые Церковь назначила святым того или иного лика, в большинстве песнопений оставлены пробелы: имярек – вставляется имя того святого, которому мы служим.

Триодь – в переводе на церковнославянский означает «трипеснец». Она называется так потому, что в системе Триоди есть особые, неполные каноны, состоящие из трех песней. Правда, там есть и двупеснцы и четверопеснцы.

Триодь Постная содержит изменяемые молитвословия служб великопостного цикла.

Триоди Цветной, которая содержит изменяе­мые молитвословия служб пасхального периода. Начинаем в пасхальную ночь.ч инаем тым того или иного лика.дмичной, о светильнах в седмицу, указ о службе субботней, канон молебный богородице "е.000000000

Ирмологий – певческая книга, содержит: ирмосы, антифоны, песни Священного Писания, великое славословие, праздничные величания, избранные псалмы, Богородичны.

Типикон – содержит дисциплинарную и богослужебную части. Богослужебная часть содержит указание на то, в какие дни и часы, в каком порядке и каким образом соединяются и вычитываются все те тексты, все те последования, которые находятся в выше­перечисленных богослужебных книгах. Т.о., Типикон является регулятором богослужения, и без его указаний невозможно составить службу, даже имея все остальные богослужебные книги.

Книги, относящиеся к «частным» богослужениям: