- •Экзаменационные ответы по предмету «Литургика»
- •II курс, 2006 / 2007 г.
- •1. Предмет Литургики. Тематическое деление науки о богослужении. Историография Литургики.
- •2. Литургическое время. Богослужебные круги.
- •6. Годовой.
- •3. Корпус богослужебных книг Православной Церкви.
- •Требник – содержатся таинства Церковные: крещение, миропомазание, последование обручения и венчания; панихиды, отпевания, разные чины освящения, т.Е. Чинопоследования частных молений.
- •4. Основные этапы истории развития богослужения грекоязычных Православных Церквей. Богослужение кафедральных храмов и монастырей Иерусалима и Константинополя.
- •5. Основные этапы истории развития богослужения Русской Православной Церкви.
- •6. Евхаристия и Таинства в системе богослужебных циклов. Система постов. 8, 32-36 главы Типикона. Общественное и «частное» богослужение.
- •7. Совершители богослужения. Священная иерархия. Служебное священство клириков и общее священство мирян. Богослужебные облачения.
- •3. Виды богослужебных облачений:
- •8. Устройство храма. Богослужебная утварь. 22-25 главы Типикона. Литургическое почитание св. Икон и св. Мощей.
- •9. Богослужебный день. Службы суточного круга. Часослов.
- •10. Седмичный богослужебный круг. Литургические темы дней седмицы. 11 глава Типикона. Октоих. Система осмогласия. Подобны и самогласны.
- •11. Соотношение Месяцеслова и триодного циклов. Система праздников Месяцеслова. Знаки праздников Месяцеслова. 47 глава Типикона. Минеи служебные и Общая.
- •12. Типикон, его состав.
- •13. Пение библейских текстов за богослужением: псалмы, библейские песни, прокимен, антифон.
- •14. Жанры христианской гимнографии: отпустительный тропарь, седален, ипакои, ексапостиларий, стихира, кондак, канон.
- •15. Гимнографический канон: структура, связь библейских песен и песней канона. Употребление канонов за богослужением.
- •16. Ектении: их виды и место в богослужении. Священнические молитвы и возгласы вечерни, утрени и Литургии.
- •17. Общее начало и его место в богослужениях. Богослужебные отпусты.
- •2) Малый отпуст.
- •Отпуст совершается: после 1-го час,на великом повечерии, на великой среде (изобразительные)
- •3А) Праздничный краткий:
- •3Б) Праздничный полный:
- •18. Будничное богослужение. Служба с Аллилуиа и с Бог Господь. Будничные вечерня и повечерие. 9 глава Типикона.
- •19. Будничное богослужение. Служба с Аллилуиа и с Бог Господь. Будничные полунощница и утреня. 9 глава Типикона.
- •20. Часы: виды и чинопоследование.
- •21. Воскресное богослужение. Всенощное бдение. Особенности воскресной вечерни. 1-5 главы Типикона. Повечерие в субботу вечером (когда не совершается бдение). 7 глава Типикона.
- •22. Воскресное богослужение. Всенощное бдение. Особенности воскресной утрени. 1-5 главы Типикона. Воскресная полунощница (когда не совершается бдение). 7 глава Типикона.
- •Кнн: св б/з 6-рич и слав
- •23. Богослужение средних и великих праздников Месяцеслова. 6 и 49 главы Типикона.
- •24. Рождественский пост. Предпразднство Рождества и Богоявления. Рождественский и Крещенский сочельники.
- •25. Рождество Христово. Обрезание Господне и свт. Василий Великий. Богоявление.
- •26. Сретение Господне.
- •27. Постная Триодь. 49 глава Типикона. Система памятей великопостного и подготовительного к Посту циклов.
- •28. Приготовительный период к Великому посту
- •29. Недели Великого Поста. Субботы Великого Поста. Особые дни Великого Поста.
- •30. Богослужение на Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта (в текущем года совпал с Великой Субботой).
- •31. Богослужение будних дней Великого Поста. 49 глава Типикона. Вечерня и повечерие.
- •32. Богослужение будних дней Великого Поста. 49 глава Типикона. Полунощница и утреня.
- •33. Совершение Литургии в период пения Постной Триоди.
- •34. Литургия Преждеосвященных Даров.
- •35. Лазарева суббота. Неделя ваий.
- •36. Великие Понедельник, Вторник и Среда. Утреня Великого Четвертка.
- •37. Вечерня и Литургия Великого Четвертка. Утреня Великого Пятка.
- •38. Часы, изобразительны и вечерня в Великий Пяток.
- •39. Великая Суббота.
- •41. Пасха Господня.
- •41. Светлая седмица. Сравнение служб первого дня Пасхи и других дней Светлой седмицы.
- •42. Антипасха и ее попразднство.
- •43. Система памятей цикла Пятидесятницы. Цветная Триодь. 50 глава Типикона.
- •44. Неделя Святой Пятидесятницы и ее попразднство. Понедельник Св. Духа.
- •45. Апостольский пост. 51 глава Типикона.
- •46. Суббота в седмичном и годовом богослужебном круге.
- •47. Поминовение усопших по Уставу Православной Церкви. Заупокойные субботы. Чины отпеваний.
- •48. Великое и малое освящение воды. Воздвижение Креста. Освящение храма. Освящение мира.
- •49. Система библейских богослужебных чтений. Богослужебные Евангелие, Апостол, Псалтирь. Богослужебное Евангелие
- •50. Устав чтения Псалтири. 17-я глава Типикона.
- •52. Византийский чин Божественной Литургии. Изменяемые части Литургии.
15. Гимнографический канон: структура, связь библейских песен и песней канона. Употребление канонов за богослужением.
КАНОН – (греч. правило) – жанр церковной гимнографии: сложное многострофное произведение, посвященное прославлению к.-л. праздника или святого. Канон состоит из песен. Максимальное и нормативное число песен – девять, но вторая песнь практически всегда отсутствует и поэтому большинство канонов состоит из восьми песен. Такие каноны, называются полными. Бывает, что канон состоит из 2-х, 3-х или 4-х песен. Слово трипеснец дало название книге Триодь, но существуют и другие неполные каноны: двупеснцы и четверопеснцы. Неполные каноны встречаются в системе Триоди, но есть они и в Минее. Трех и четырехпесенные каноны употребляются в богослужениях Великого поста и Пятидесятницы. Девятипесенный всего один – Великий канон св. Андрея Критского. Как жанр канон появился в середине VII в. и к VIII в. вытеснил древний кондак. Первые каноны были написаны св. Андреем Критским и св. Иоанном Дамаскиным.
Построение: Каждая песнь состоит из ирмоса и тропарей канона. Слово «тропарь» в данном случае означает не центральное и главнейшее песнопение праздника, а имеет более широкое значение: это некая гимнографическая строфа из службы. Буквально значение слова «ирмос» – «сцепление», «соединение» или «связь». Ирмос связывает песни канона и играет моделирующую, определяющую роль. Во-первых, канон по правилам должен петься весь целиком (как мы поем канон на Пасху или молебный канон Божией Матери), и ирмос определяет напев: как поется ирмос, так же, на этот напев, поются и тропари соответствующей песни канона.
Существуют и библейские тексты, связанные с каноном. Это песни Священного Писания или библейские песни – тексты Ветхого и Нового Заветов
Песни Священного Писания или библейские песни – тексты Ветхого и Нового Заветов. Первая песнь – из книги Исход (гл. 15), та песнь, которую воспел древний Израиль, выйдя из волн Чермного моря «Поим Господеви, славно бо прославися. Коня и всадника вверже в море...».
2-й песнь - взят из книги Второзаконие (гл. 32). Она исчезла не сразу. Выдвигаются разные теории о причинах исчезновения второй песни. 3-я песнь – из первой книги Царств (гл. 11), песнь пророчицы Анны, матери пророка Самуила; она имеет хвалебный характер. 4-я песнь – из книги пророка Аввакума (гл. 3). 5-я – из книги пророка Исайи (гл. 26). 6-я – песнь пророка Ионы (гл. 2), молитва во чреве кита, это вопль к Богу о помиловании. 7-я и 8-я – из книги пророка Даниила, это слова, которые говорили три отрока в пещи огненной. 9-я – песнь Пресвятой Богородицы «Величит Душе Моя Господа» (Лк. 1; 46-55) Песнь эта, по Уставу, должна петься не с тропарями канона, а с особым припевом, который и дал название этому тексту – Честнейшую. 10-я песнь - Захарии о рождении сына – Иоанна Крестителя (Лк. 1; 68-79) – эта песнь связана с 9-й песней канона.
Библейские песни бывают вседневные, праздничные и великопостные. Они стихословятся точно так же, как псалмы со стихирами. Сначала поется сплошь текст песен, потом к каждому стиху – тропарь канона. В славянских переводах единство метрики нарушено, поэтому ирмос поется, а тропари читаются. Исключение составляет пасхальный канон, который поется целиком. Мелодия канона подчиняется одному из восьми гласов. В воскресения и праздники на утрене после песен поются катавасии.
В ирмосе той или иной песни может пересказываться содержание ветхозаветного события, соответствующего этой песне. Ирмосы 6-й песни – это часто покаянные ирмосы, обращение из глубины греховной. Ирмос 9-й песни посвящен Божией Матери, там говорится о воплощении Бога-Слова.
Ирмосы многих великих праздников, например. Рождества: «Христос раждается, славите, Христос с небес, срящите...» – 1-я песнь канона (нет ни слова о переходе через Красное море), но все равно, внутренне все ирмосы коренятся в песнях Св. Писания. Ирмос - связка: по содержанию он связан с песнями, а по форме с тропарями канона.
Канон занимает центральное место на утрени; без канона нет утрени. Каноны также поются на повечерии, воскресной полунощнице (это богослужения времени), а из богослужений Требника – на Елеосвящении, панихиде, отпевании, молебне.