26. Сретение Господне.

2 (15) февраля. С 1 (14) – предпразднство. 9 (28) – отдание.

Этот праздник основан на евангельском повествовании (Лк 2), известен с IV в., а с VI в. – торжественно празднуется. Этот праздник является и Богородничным и Господским. После разделения праздников Рождества и Богоявления на 2 самостоятельных праздника – Сретение празднуется на 40 дней после Рождества.

Тема праздника:Принесение Первенца, Встреча двух завето, Приемущества НЗ

Паремии: Принесение Первенца (Исход), Ангельская песнь «Свят, Свят, Свят…» (Ис. 6), Уход в Египет (Ис.)

Апостол Евреем: Мельхиседек благословляет Авраама.

В литургическом смысле этот праздник стоит на грани Господского и Богородичного. Тропарь – Богородичный «Радуйся, Благодатная Богородице Дево…», а Кондак – Господский: «Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим…»

Уставные особенности:Не отменяется воскресная служба, «Блажен муж»,

изобразительные Антифоны, нет праздничных антифонов (еще в Духов День), входный стих, праздничный отпуст. В Типиконе имеется множество марковых глав относительно Сретения, в которых рассматриваются случаи совпадения Сретения с разными днями Постной Триоди

Предпразднство: если раньше недели о Блудном сыне, то за 8 дней. Попразднство: чем глубже в Постную Триодь, тем меньше. Если Сретение выпадает на 1 день Вел. П., то служат либо на день раньше, в воскресенье, либо (старая практика) Литургия служится на вечерне, либо – преждеосвященная.

Особенности богослужения. Праздник Сретения по своим особенностям богослужения причислен к двунадесятым, но не Господским, а Богородичным праздникам. Поэтому, если он случится в Неделю (воскресенье), то служба воскресная не отменяется, а поется вместе со службой праздника, как в Богородичные праздники. Праздник Сретения и называется иногда праздником Сретения Пресвятой Богородицы, а в Западной Церкви называется «очищением» Пресвятой Девы.

На всенощном бдении читаются три паремии: первая (Исх. 12,51; 13,1-3; 10-16; Лев. 12 гл.) – об избрании еврейских первенцев на служение Богу и о древнем законе очищения; вторая (ис., 6 гл.) – о духовном очищении от грехов посредством прикосновения горящего угля к устам пророка; третья (Ис.10, 1-21) – о видении пророком Исаией Египта. На благословении хлебов, на «Бог Господь» и в конце утрени, тропарь праздника (гл. 1-й): “Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия…». На полиелее величание праздника: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою…», Евангелие от Луки, зач. 8. На «Слава»: «Молитвами Богородицы...», «И ныне»: то же, «Помилуй мя. Боже...». Канон праздника «Сушу глубородительную землю», творение св. Космы Маиумского. Ирмосы по дважды, тропари- на 12. Катавасия – праздника. Припев к праздничному канону поется: «Пресвятая Богородице, спаси нас». По 3-й песни – седален, по 6-й песни – кондак и икос. Кондак: «Утробу Девичу освятивый рождеством Твоим и руце Симеоне благословивый». На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника (их всего 14). В заключение на катавасию поются первый припев и ирмос, которые являются Задостойником на литургии (до отдания). На литургии – входной стих: «Сказа Господь спасение Свое, пред языки откры правду Свою». Прокимен: «Величит душа Моя...». Апостол о Евр., зач. 316. Евангелие от Луки, зач. 7. Причастен: «Чашу спасения прииму...».

1) Богослужение Сретенья, кроме совпадения с воскресным днем, может иметь еще свои особенности, в зависимости от совпадения с днями подготовительных недель Великого поста. Это происходит по той причине, что начало Постной Триоди (Неделя мытаря и фарисея), в зависимости от дня празднования Пасхи, бывает между 11 января и 15 февраля и праздник Сретения (2 февраля) иногда празднуется уже во время пения Постной Триоди. В таком случае праздничная служба соединяется в эти воскресные дни с Постной Триодью. «Покаяния отверзи...» во все воскресные дни в таком случае не поется, но вместо «Покаяния...» следует петь: «Молитвами Богородицы...», «И ныне» – то же и «Помилуй мя, Боже...». А псалом 136, «На реках Вавилонских...», следует петь в Недели – блудного, мясопустную и сыропустную.

Во все седмичные дни служба праздника поется по Минее и только в субботу сыропустную соединяется с песнопениями Триоди; в среду же и пяток сыропустные в конце вечерни, утрени и на часах бывает по 3 великих поклона с молитвой св. Ефрема Сирина, на 6-м часе и на вечерни – паремия. Примечание: Если праздник Сретения случится в мясопустную субботу, то служба умерших переносится на предыдущую субботу или на четверг мясопустной седмицы.

Если Сретение приходится на Сырную неделю (воскресенье), т.е. в канун Великого поста, то не имеет попразднства и отдания. Если праздник случится в понедельник первой седмицы Великого поста (позже не бывает), то служба праздника переносится на Неделю (воскресенье) сыропустную.

2) Праздник Сретения, как правило, имеет один день предпразднства и семь дней попразднства.

3) Предпразднство обычно бывает 1 февраля, но если оно случится в мясопустную субботу, то служба его переносится на мясопустную пятницу. 4) Попразднство имеет обычно 7 дней, отдание 9 февраля, но иногда день отдания смещается ближе к празднику. Как правило, отдание не бывает в субботу и Неделю (воскресенье) мясопустные, в среду и пятницу сыропустные, в этом случае оно переносится на другой день; поэтому, если праздник случится на седмице Недель блудного сына, мясопустной и сыропустной – попразднство (с днем отдания) бывает менее 7 дней.

Второй день праздника – 3 февраля – Церковь посвящает памяти участников события – святых праведных Симеона Богоприимца и анны Пророчицы (служба шестеричная).