Кнн: св б/з 6-рич и слав

О.вск с ирм х4 -«-с ирм х4

О.крвс х 3 -«- х 2

О. Бчн х3 -«- х 2

М х 4 -«- х 6

Ктв. Ряд.; По 3 псн: МЕ; кнд. и икс. М; сдлн М сл и нн:Б; По 6 псн: МЕ; кнд и икс О;

По 8 псн: Ктв., «Чеснейш…»; По 9 псн:М.Е.,вскр экзпст.,Сл: свт М. и нн Б.вскр.

Хв. Пс-мы(148,149,159); Ст. на Хв.: О:4вск,4вост, сл ст.еванг. и нн «Пребл.еси…»

Вел. Слвсл.; Тр-рь.: гл.1,3,5,7-днесь…гл 2,4,6,8-Воскрес…; С.Е.; Пр.Е.; «Мир всем»;м-вы.главприкл

ок.утрени; оглаш. Студ. и тр-рь препод. 1-й час

Полиелей (от двух греч.слов – «полис» – многий и «елеос» – милость) можно перевести так: «многомилостивый, или многомилостивое (пение)». Типикон регулирует время пения полиелея следующим образом: в дни воскресные его полагается петь с 22-го сентября до 20 декабря, и с 14-го января до Сырной недели. Собственно о полиелее на воскресном бдении в Типиконе не упоминается, отмечается лишь пение «непорочных», т.е. 118 псалма с примыкающими к нему тропарями: «Ангельский Собор….» и др. Эти «непорочны» в воскресные дни поются: 1) от Недели мироносиц до Недели Пятидесятницы, 2) от Недели всех святых до 22-го сентября, 3) от 20 декабря до 14 января, 4) в Неделю мытаря и фарисея, 5) в 1,2,3,4 и 5 неделю Великого поста.

Во все воскресные дни, а также и в праздничные поется полиелей. Если же в указанные дни, когда положены «непорочны», случится отмечается праздник Господский или Богородичный или святого с бдением или полиелеем, то «непорочны» составляются, а поется полиелей. Так указывается Типиконом (см.17 гл.).

К псалмам 134 и 135, составляющим содержание полиелея, в подготовительные недели к Великому посту (блудного сына, сыропустную, мясопустную) полагается к полиелею прибавлять 136 псалом: «На реках вавилонских.….» с «Аллилуиа», т.е. на особый умилительный и сладкогласный напев.

В те воскресные дни, когда празднуется святой, которому полагается петь полиелей. Богородичный праздник или Сретение Господне, за ипакой полагается читать или петь седальны святого или праздника. За седальными (или ипакои) поются или читаются особые антифоны, называемые степенны. В воскресные дни поются антифоны настоящего гласа, в праздники, кроме воскресения, поются антифоны 4-го гласа: «От юности моея мнози борют мя страсти». В двунадесятые Господни праздники, если случатся в воскресный день, также поются антифоны «От юности моея….» (4-го гласа).

В Недели (т.е. под воскресенье) полагается читать следующее по порядку из 11-ти воскресных чтений (если только не случится двунадесятый, Владычный или храмовый праздниках) Воскресное Евангелие должно читаться в алтаре, изображающем в данном случае гроб Господень (см.Типикон, гл.2-я). В другие праздники Евангелие полагается читать среди церкви, потому что среди церкви поставляется икона праздника, смысл которого возвещается Евангелием.

УТРЕННЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В состав утреннего богослужения входят: Полунощница, Утреня и первый Час.

ПОЛУНОЩНИЦА называется церковная служба, которая совер­шается в полночь, равно как и во всякий час ночи до утра. Христианский обычай освящать богослужением полночь или вообще ночное время, без сомнения, основывается на примере Самого Гос­пода Иисуса Христа (Лк. 6, 12; Мф. 26, 30). В Часослове и Следованной Псалтири помещаются три от­дельных последования – Полунощницы: вседневная, субботняя и воскресная. Кроме того, есть и в Типиконе Устав и вседневной (Понед. 1 нед. Вел. поста), и воскресной (Типикон, 7 гл.) полунощницы.

Не полагается полунощницы, если совершается всенощное бдение, а также в некоторых других случаях (Типикон, 2, 7 гл.; пятница и суббота 5 седм. Вел. поста, среду Страстной сед­мицы).

ЧИПОПОСЛЕДОВАНИЕ ВОСКРЕСНОЙ ПОЛУНОЩНИЦЫ отличается от вседневной и суббот­ней тем, что она значительно короче и состоит из одной только первой части. Второй части нет, нет и кафизмы, а вместо кафиз­мы поется новозаветная песнь в прославление Пресвятой Троицы, а именно: Троичный канон рядового гласа.

Порядок этой полунощницы следующий: возглас, обычное на­чало, 50 псалом и поется канон Пресвятой Троице рядового гла­са (из Октоиха), «С благоговением и умилением» (Типикон, 7 гл.). После канона поются особые троичные тропари: «Достойно есть, яко воистину, славити Тя, Бога Слова...» и друг. (см. Часослов). Затем «Трисвятое», «Отче наш...» и поются ипакои гласа. Чтец:

«Господи, помилуй» (40 раз), «Слава, и ныне», «Честнейшую...» После возгласа священника: «Боже, ущедри ны...» читается мо­литва «Всемогущая и животворящая Святая Троица...». Затем произ­носится отпуст («чин обычного прощения», см. в конце повече­рия) и ектения: «Помолимся о великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе Пимене...» Конечный возглас: «Молитвами звятых отец наших...»

На этом и заканчивается воскресная полунощница.