Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ОТВЕТЫ по соц.политике.doc
Скачиваний:
17
Добавлен:
21.09.2019
Размер:
772.1 Кб
Скачать

3. Этапы становления и основные парадигмы исследования социологии политики.

Политическая социология, будучи частью социологии, имеет с ней во многом общую историю.

3 Периода:

  1. предыстория политической социологии (до середины XIX в.);

  2. классический этап в развитии политической социологии (вторая половина XIX в. — 20-е годы XX в.)

  3. современный этап

1. Предыстория сп

Политическая наука – обыденные политические представления, религиозные, философско-этические взгляды.

Первая форма осмысления политики – религиозно-мифологическая трактовка. III тыс. до н.э. – представления о божественном происхождении власти и общественно-политического строя и сами эти представления передавались обычно в форме мифов.

Сер. I тыс. до н.э. - наметилась тен­денция рационализации политических взглядов, появляются пер­вые политические категории и дефиниции, а затем и целые кон­цепции, носящие философско-этическую форму. Тем самым за­кладывается основа собственно теоретических исследований по­литики. Этот процесс связан прежде всего с трудами Конфуция, Платона и Аристотеля.

Аристотель («Политика») трактует политическую науку как высшую из всех наук, поскольку она учит людей жить по законам справедливости и права и имеет своей целью общее благо. Использование фактического материала (исл. 158 полисов). Нередко называют отцом политической науки. (не совсем так). Политика – отношение граждан по поводу совместного бытия, все, что относится к полису (город, гр.община, гос-во)

Политические исследования Аристотеля, как и его предшест­венников, еще не выделились в самостоятельную дисциплину и были неразрывно переплетены с философскими и этическими идеями.

Впоследствии политическая мысль постепенно освобож­дается от религиозного влияния и философско-этической фор­мы. Так, произведения Цицерона «О республике» и «О законах» уже не содержат каких-либо общефилософских или религиозных рассуждений.

Понятие “власть” не выделялось. Оно отождествлялось с понятием “гос-во” до Эпохи Возрождения.

Наиболее четко размежевание политической науки, филосо­фии и этики осуществил в XVI в. Н. Макиавелли «Государь». Он выделил политические исследования в качестве самостоятельного научного направления, уподобил политические процессы природным явле­ниям, поставил в центр анализа проблемы государства и власти, разработал целый комплекс методов борьбы за власть. Ввел понятие «государство», проблему «этика-политика», родоначальник политической психологии. Его творче­ство не только ознаменовало крупный шаг на пути превращения в самостоятельную науку, но и способствовало сбли­жению теории и практики, подчинению политических исследова­ний решению реальных задач борьбы за власть и ее удержание.

Новое Время, эпоха ранних буржуазных революций (17в). Локк (формулирует понятие политической власти), Гоббс – меняется методологическая парадигма (естественное право, общественный договор).

Эпоха Просвещения - важная роль отводилась процессу полит, морального и эстетического воспитания индивида, привития ему качеств истинного чел-ка и гражданина.: Монтескье, Руссо(разделил власть), Мэдисон, Берк и т.д.

Вступление стран Европы в капиталистическую стадию развития рождало определенные социальные и политические феномены.

О. Конт (1798—1857) - начало становления современной социологии, «позитивная политика» (гармония классов, важность общественного мнения).

К. Маркс (1818—1883), анализ общественного производства, классов, классового господства и ведущей роли экономического фактора в жизни общества. Актуально и сегодня уточнение им категорий «гражданское общество» и «политическое общество», позволяющее разграничить политическую социологию и политическую науку (политологию): первая преимущественно изучает гражданское общество, вторая — общество политическое.

Г. Спенсер (1820—1903) стремился на уровне современного ему знания (теория Ч. Дарвина) показать эволюцию социальных систем, наделяя их качествами, аналогичными тем, что изучают анатомия и физиология.

К концу XIX в. социологи начали разрабатывать отдельные проблемы политического процесса, но пока еще в рамках жесткого линейного детерминизма, ньютоновского типа научности. Односторонней была и эмпирическая база построений этих социологов.

Обозначились примечательные сдвиги в вопросе соотношения общества и государства, природы власти. Особое место здесь принадлежит трудам А. де Токвиля (1805—1859), который показал власть в США как своего рода реализацию идеи «общественного договора», как «консенсус» массовых слоев общества с его верхами для реализации и соблюдения определенных ценностей. По мысли Токвиля, ассоциации граждан могли строить нацию и государство «снизу». В русле обновляющихся подходов к проблеме власти углублялись знания о государственном аппарате, о роли и месте личностей — выдающихся политических деятелей, которыми был богат XIX в.