Правильные ответы по теме «Общество» из курса «Философия».

2.6.1.

Социальная философия (б).

2.6.2.

В философии Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант) основное внимание в рассмотрении развития науки было обращено на человека, и общество понималось как совокупность отдельных индивидов с их способностями, поведением, действиями (б). А для учений Гегеля и Маркса было характерно рассмотрение общества как совокупности объективно данных человеку общественных отношений, а человек при этом находился на пересечении, в «узлах» разнообразных общественных связей (в).

2.6.3.

Согласно концепции М. Вебера, общество это система социальных действий и их смыслов (г).

2.6.4.

В марксизме структура общества определяется формой материального производства (в).

2.6.5.

В русском космизме общество есть продолжение природы и космических закономерностей (в).

2.6.6.

Отчуждение во взаимоотношениях человека и общества наступает тогда, когда происходит растворение человека в абстрактных социальных качествах, в утрате им контроля над результатами своей деятельности в обществе (б). Непрерывное самовопроизводство человека (а) - это социальное самоосознание; освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результатов (в) - это преодоление отчуждения; тогда как превращение выработанных культурой стереотипов деятельности для отдельного человека - в его собственный способ жизнедеятельности в обществе, есть процесс социализации (г).

2.6.7.

«Ноосфера» есть центральная идея учения В.И. Вернадского (в).

2.6.8.

Саморазвитие техносферы и искусственной реальности, начинающее диктовать ему новые условия существования и низводящее его на уровень выживания, не должно относиться к источникам саморазвития общества (в).

2.6.9.

В марксизме процесс развития общества описывался в виде спирали (в). Циклическое понимание развития общества характерно для мифологического и религиозного мировоззрения. Прогресс общества в новоевропейском мышлении виделся в виде целеустремления вперед («стрела»). В некоторых концепциях развитие цивилизаций рассматривается как качание маятника - от одного крайнего состояния к другому.

2.6.10.

Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движения (прогресса) описывался преимущественно в трудах новоевропейских философов Ф. Бэкона и Р. Декарта (б).

2.6.11.

Ф. Фукуяма выдвинул концепцию о «конце истории» (в).

2.6.12.

Ф. Ницше и А. Камю выступали против самой идеи прогресса в человеческой истории (г).

2.6.13.

Современное направление синергетики придает основное значение в саморазвитии общества фактору случайности (г).

2.6.14.

По Л.Н. Гумилеву, популяция не является уровнем организации этноса (а). Популяция, согласно этой концепции, может стать этносом (с присущим ему уровнем организации) только при воздействии на нее энергии космоса.

2.6.15.

Собственность (в).

2.6.16.

Альберт Швейцер разработал концепцию «благоговения перед жизнью» (в).

2.6.17.

В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена науке (г).