Правильные ответы по теме «Человек» из курса «Философия»

2.4.1.

Для антропоцентрического мировоззрения, в данном случае, в трактовке Р. Декарта, характерно положение о том, что человек есть мыслящая вещь (г). О том, что человек в древнегреческой культуре живет вещами и существует лишь для космоса физических тел, писал X. Ортега - и - Гассет, имея в виду греческий космоцентризм (а); в теоцентризме весь земной мир и человек в нем - лишь момент неуклонного движения к Богу (б); в марксистском, так сказать, «социоцентризме» человек есть совокупность всех общественных отношений (в).

2.4.2.

В структуру человека как живой системы сегодня не включается техническое (до поры?) (в).

2.4.3.

По мысли Ж. П. Сартра, человек - это будущее человека (г).

2.4.4.

С точки зрения Й. Хейзинги, человек - это существо играющее, homo ludens (в).

2.4.5.

В глубинной психологии К.Г. Юнга коллективное бессознательное в психике отдельного человека включает архетипы (б).

2.4.6.

Согласно учению социобиолога Э. Уилсона, стереотипической формой человеческого поведения является агрессивность и отсутствует миролюбие (г).

2.4.7.

Социал-дарвинизм признает, что социальные проблемы и конфликты не зависят от природных задатков человеческого рода (г).

2.4.8.

Индивидуальность (б).

2.4.9.

С биологической точки зрения, человек относится к отряду приматов (б), к которому также принадлежат обезьяны и полуобезьяны, а в этом отряде он относится к семейству гоминидов - человекообразных.

2.4.10.

В материалистической философии душу человека ассоциируют с психикой или сознанием (а или б).

2.4.11.

С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в наслаждении (в). Аскетизм видит смысл жизни в отречении от мира и умерщвление плоти (а); эвдемонизм - в стремлении к счастью как подлинному назначению человека (б); а утилитаризм полагает, что жить - значит из всего извлекать пользу (г).

2.4.12.

По мысли М. Бубера, смысл и основание собственного бытия для человека обнаруживается в соучастии в бытии других существ (г).

2.4.13.

С точки зрения Гегеля, человеческая свобода имеет своей предпосылкой необходимость (а).

2.4.14.

Отчуждение (г).

2.4.15.

Ответственность человека за свои поступки возможна только при наличии вины, как осознания или сознательного допущения человеком последствий своих действий (б).

Правильные ответы по теме «Познание» из курса «Философия»

2.5.1.

Познание - это обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний (г).

2.5.2.

«Агностицизм» - это полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания (в). А сомнение в возможности познания -скептицизм (г).

2.5.3.

В современной гносеологии объект познания в своем определении зависит от концептуальной системы познающего субъекта (в).

2.5.4.

Представление (в).

2.5.5.

Обыденное сознание (в).

2.5.6.

Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она объективна (б).

2.5.7.

Заблуждение - понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии (б). Ложь - преднамеренное искажение истины.

2.5.8.

Среди современных концепций истины отсутствует системная (в).

2.5.9.

Целеполагание есть предвосхищение деятельности и ее результата с точки зрения выработки идеалов, решений, программ, норм и плана предстоящей деятельности (в).

2.5.10.

Движение (г).

2.5.11.

Субъект познания в современной гносеологии - это мыслительный коллектив (г).

2.5.12.

Современные гносеологические исследования предполагают теоретико-методологический плюрализм (г).

2.5.13.

Воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека формой практики не является, поскольку она предполагает прежде всего человеческую активность в отношении внешнего мира (в).

2.5.14.

Практика по своим функциям в процессе познания не является успешной заменой теоретических исследований и научного творчества (г).

2.5.15.

Идея не относится к основным формам живого созерцания в теории познания как отражении (в).

2.5.16.

Для сенсуализма характерна абсолютизация роли и значения чувственных данных (г).

2.5.17.

Категория есть форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях (словах) (б).

2.5.18.

Суждение, в данном случае - истинное (в).

2.5.19.

«Я мыслю» (в).

2.5.20.

Согласно Г. Гадамеру, предметом понимания является «суть дела», т.е. предметное содержание, с осмыслением которого связан определенный текст (в).

2.5.21.

Нового времени (г).

2.5.22.

В западноевропейской философии рационализм развивался на основе метода дедукции, если иметь в виду, в первую очередь, Р. Декарта (в).