3.2. Ювенология в структуре научного знания

Принципы организации, методология, методы, процедура и техника исследований новой научной дисциплины определяются объектом ювенологического знания.

Современное научное знание традиционно подразделяется на три крупных блока, объединенных не только спецификой объектов исследования, но и своими функциями. Это естественнонаучные, социогуманитарные (общественные) и технические научные дисциплины. Естественнонаучное знание включает научные дисциплины, направленные на исследование природы и, охватывая в процессе изучения различные её стороны и элементы, имеет единую научную цель – объективное отражение действительности, точное и достоверное описание и объяснение процессов и явлений окружающего мира. Естественнонаучное знание служит теоретической основой знания технического, направленного на преобразование природы и общества. Именно эти две основные составляющие познания (одна – объясняющая мир, а вторая – преобразующая его) позволяют современному человеку («Ноmо sapiens»), существу достаточно слабому и незащищенному, чувствовать себя не только равноправной частью этого мира, но порой и «царем» природы. Третья составляющая научного знания – науки социогуманитарные, общественные. Следует отметить: термин «социогуманитарные науки» в терминологии научного познания не является окончательно устоявшимся и общепринятым. Большинство энциклопедических изданий (словарей и энциклопедий) в качестве третьей составляющей выделяет общественно-научное знание, направленное на изучение социальной организации человеческой деятельности. Более того, зачастую для определения общественных наук используется термин «гуманитарные науки». Так, например, в издании «Советский энциклопедический словарь» (1987) указано: гуманитарные науки – общественные науки (история, политология, филология и др.) отличаются от естественных и технических наук. Несомненно, такое утверждение несколько устарело и термин «социогуманитарное» значительно более точно отражает специфику третьей составляющей научного знания.

Гуманитарные науки (Humanitas (лат.) - человеческая природа) – знание о человеке как существе биосоциальном, т.е. социальное (общественно-научное) и естественнонаучное в той его части, которая связана с человеком, как составляющей природы (Bios (греч.) – жизнь) нашего мира. Понятие гуманитарного знания используется еще с эпохи Возрождения, но первоначально оно отождествлялось с историко-филологическим и философским знанием и лишь позднее, по мере дифференциации общественно-научного знания, включило в себя социальные науки (экономику, социологию и др.). В новое время, по мере совершенствования познания мира и самопознания человека, утверждается понимание взаимозависимости, неделимости социального (сущность) и биологического (природа) в человеке. Это ведёт к интенсивной интеграции социального и биологического знания о человеке, к становлению интегрального, полного и объективного гуманитарного знания. Именно такой интегральной гуманитарной научной дисциплиной является ювенология – комплексное биосоциальное знание о молодежи, включающее в себя широкий круг общественных и естественнонаучных направлений (рис. 2). Предметная область познания ювенологии, как науки гуманитарной, шире предметной области любого дисциплинарного общественно-научного знания о молодежи (например, социологии молодежи, изучающей поведение определенной социально-демографической группы, или культурологии, изучающей социально-культурные аспекты социализации личности) и включает значительное количество областей исследования и проблем, изучаемых естественными науками.

Формирование интегративного знания отражает общие закономерности развития современного научного познания, включающие как углубление узкоспециализированного знания, так и признание значимости изучения взаимовлияния факторов, процессов и явлений макро- и микрокосмоса. Осознание специфики гуманитарного знания принимает всё большие масштабы. Например, по принятой ЮНЕСКО классификации наук, медицина отнесена к наукам гуманитарным. Это объясняется освоением медициной принципов гуманитарного познания, в котором человек (пациент) рассматривается не только как «объект» исследования, но как «субъект», духовная сущность: пациент - «система с рефлексией» (субъект, наделенный сознанием, существенно влияющим на ход болезни и выздоровления). В принципе, к гуманитарным наукам можно отнести все научные дисциплины, участвующие в познании человека, его физической, психической, духовной и социальной деятельности. Именно поэтому в гуманитарном познании так важны ценностно-смысловые и мотивационные параметры человеческой деятельности. Эта сущностная специфика гуманитарного познания определяет его методологические особенности, характерные для ювенологии как комплексного гуманитарного научного знания.

Естественнонаучное познание связано с предметной, преобразовательной деятельностью человечества и выработало эффективные методы объективного познания, базирующиеся на абстрагировании субъекта из природной среды. Сформулированный Р. Декартом принцип дуалистичности мира, состоящего из двух основных субстанций: протяженной (пространственной, телесной) и мыслящей (духовной, души, сознания), - лежит в основе «картезианской программы»¹ естественнонаучного познания, в соответствии с которой существует функциональная оппозиция сфер внутреннего («Я» и «сознание») и внешнего мира, определяющая объективность отчуждения исследователя от объекта исследования.

Рис. 2