- •1.Предмет философии. Место и роль философии в культуре.
- •2.Структура философского знания.
- •3.Становление философии. Основные направления античной философии.
- •4.Становление философии. Школы восточной философии.
- •5.Основные направления Средневековой философии.
- •6.Основные направления философии эпохи Возрождения.
- •7.Основне направления философии эпохи Нового времени.
- •8.Философия эпохи Просвещения.
- •9.Немецкая классическая философия.
- •10.Основные направления современной философии.
- •11.Основные направления русской философии.
- •12.Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия.
- •13.Понятия материального и идеального.
- •14.Пространство. Время.
- •15.Движение и развитие, диалектика.
- •16.Детерминизм и индетерминизм.
- •17.Динамические и статистические закономерности.
- •18.Научные, философские и религиозные картины мира.
- •19.Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность.
- •20.Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение.
- •21.Рациональнок и иррациональное в познавательной деятельности.
- •22.Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык.
- •23.Научные и ненаучные знание. Критерии научности.
- •24.Структура научного познания, его методы и формы.
- •25.Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника.
- •26.Смысл человеческого бытия.
- •27.Насилие и ненасилие.
- •28.Свобода и ответственность.
- •29.Мораль, справедливость, право.
- •30.Нравственносые ценности. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •31.Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •32.Религиозные ценности и свобода совести.
- •34.Человек и природа.
- •35.Общество и его структура.
- •36.Гражданское общество и государство.
- •37.Человек в системе социальных связей.
- •39.Формационня и цивилизационная концепции общественного развития.
- •40.Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
- •33.Человек, общество, культура.
- •38.Человек и исторический процесс; личность и массы; свобода и необходимость.
23.Научные и ненаучные знание. Критерии научности.
Необходимо выделить научное и ненаучное познание.
1. Научное познание (на его основе возникает наука). В общем смысле научное познание определяется как процесс получения объективных знаний о действительности. Объективный – не зависящий от сознания. Конечная цель научного познания – достижение истины. Непосредственная цель научного познания состоит в описании, объяснении и предсказании явлений и процессов действительности на основе открываемых им законов. Научное объяснение означает указание (вскрытие) причин. Цель познания также состоит в открытии законов. Закон – это совокупность необходимых, существенных, всеобщих и повторяющихся связей между явлениями и процессами действительности. Законы бывают двух типов: динамические и статистические.
- Динамические законы – те, выводы которых носят однозначный характер. Наука опирается, прежде всего, на динамические законы (ньютоновские – до конца 19 в.).
- Статистические закономерности характеризуются вероятностным характером (с конца 19 в. – со вторжения науки в микромир). Синергетика исходит из того, что все явления характеризуются статистическими закономерностями.
2. Ненаучное познание, в отличие от научного, не основано на объективных предпосылках. Как и научное, ненаучное познание может быть теоретическим, но в основу такого познания, как правило, положены заведомо ложные положения. Можно выделить следующие формы ненаучного познания:
1). Исторические:
а) мифология (миф всегда содержит в себе суждение, рассматриваемое как истинное, но на самом деле таковым не являющееся); миф всегда носит антропогенный характер и принимается как истина, ритуалы связаны с жизненно важными положениями, люди в них верят, хотя они заведомо ложные;
б) религиозная форма познания, основным элементом которого является вера в сверхъестественное;
в) философская форма познания, заключающаяся в исследовании наиболее общих принципов бытия, мышления;
г) художественно-образное (связано с эстетическим);
д) игровое познание: игра, как необходимая форма познания, основополагающая в развитии культуры, игры предполагают правила («деловые игры»);
е) обыденно-практическое познание (здравый смысл, житейский опыт): опирается на индивидуальный опыт.
2). Иррациональное (внерациональное) познание:
а) магия;
б) мистика;
в) колдовство;
г) эзотерическое знание;
д) переживание, ощущения;
е) народная наука (экстрасенсы, целители, знахари).
Критерии научности следующие:
1) Объективность, или принцип объективности. Научное знание связано с раскрытием природных объектов, взятых «самих по себе», как «вещи в себе» (не в кантовском понимании, а как еще не познанных, но познаваемых). При этом происходит отвлечение и от интересов индивида, и от всего сверхлриродного. Природу требуется познать из нее самой, она признается в этом смысле самодостаточной; предметы и их отношения тоже должны быть познаны такими, какими они есть, без всяких посторонних прибавлений, т.е. без привнесения в них чего-либо субъективного или сверхприродного.
2) Рациональность, рационалистическая обоснованность, доказательность. Как отмечают некоторые исследователи, обыденное знание носит, помимо прочего, ссылочный характер, опирается на «мнения», «авторитет»; в научном же знании не просто что-то сообщается, а приводятся необходимые основания, по которым это содержание истинно; здесь действует принцип достаточного основания. Принцип достаточного основания гласит: «Ни одно явление не может оказаться истинным или действительным, ни одно утверждение — справедливым без достаточного основания, почему именно дело обстоит так, а не иначе» (Лейбниц Г. В. Соч.: В 4-х т. М., 1982. Т. 1. С. 418); судьей в вопросах истины становится разум, а способом ее достижения — критичность и рациональные принципы познания. 3) Эссенциалистская направленность, т.е. нацеленность на воспроизведение сущности, закономерностей объекта (отражение повторяющихся, но несущественных свойств объекта тоже подчинено этой цели). 4) Особая организация, особая системность знания; не просто упорядоченность, как в обыденном знании, а упорядоченность по осознанным принципам; упорядоченность в форме теории и развернутого теоретического понятия. 5) Проверяемость; здесь и обращение к научному наблюдению, к практике, и испытание логикой, логическим путем; научная истина характеризует знания, которые в принципе проверяемы и в конечном счете оказываются подтвержденными. Проверяемость научных истин, их воспроизводимость через практику придает им свойство общезначимости (и в этом смысле «интерсубъективности»).
Общезначимость сама по себе не есть критериальный признак истинности того или иного положения. Тот факт, что большинство проголосует за какое-то положение, вовсе не означает, что оно истинно. Основной критерий истины иной. Истинность не вытекает из общезначимости, а наоборот, истинность требует общезначимости и обеспечивает ее.
Все отмеченные критерии научности применимы к части содержания философского знания, особенно к онтологии (философии природы), гносеологии (эпистемологии) и методологии научного познания, что можно обнаружить фактически во всех философских системах, имеющих соответствующую проблематику