
- •Г. С. Абрамова
- •Предисловие
- •Глава I Что такое возрастная психология?
- •Глава II в которой кое-что о прогрессе
- •Рецептивная ориентация (берущая)
- •Эксплуататорская ориентация (овладевающая)
- •Стяжательская ориентация (сберегающая)
- •Рыночная ориентация (обменивающая)
- •Глава III о том, что происходит с каждым из нас, когда мы живем среди людей
- •Глава IV
- •Глава V Мы так похожи, или другие -это...
- •Глава VI о теориях и их полезности (Очень личная и очень короткая)
- •Глава VII о жизни и смерти
- •Звонить — лететь (логика бесконечного небытия)
- •Глава VIII о том, как теории влияют на жизнь, или о педагогических позициях
- •Глава IX о великих теориях: ж.Пиаже и л. С. Выготский
- •Жан Пиаже
- •Лев Семенович Выготский1
- •Глава х Нормальный человек - это...
- •Периодизация психического развития (гипотеза д.Б.Эльконина)
- •Глава хi о культуре и субкультуре
- •Глава XII о младенцах от о до 2 лет (очень длинная)
- •Глава XIII о раннем детстве (2-4 года)
- •Глава XIV о середине детства (5-7 лет)
- •Результатами учебной деятельности с обратной связью, опосредованной другими людьми
- •Глава XV о конце детства (8-12 лет) (в ней же "Школа в школе")
- •Глава XVI о подростках (13-17 лет)
- •Основные психологические новообразования человека в возрасте 13-17 лет
- •Глава XVII о юности (18-22 года)
- •Глава XVIII о взрослении (23-30 лет)
- •Глава XIX о переходном возрасте (30-35 лет)
- •Глава XX о зрелости (36-50 лет)
- •Глава XX
- •Глава XXI о пожилом возрасте (51-65 лет)
- •Глава XXII о старости (старше 65 лет)
- •Перемены в жизни, способные вызвать стресс (По Холмсу и Ранге)
- •Очень краткое послесловие,
- •Возрастная психология
- •620014, Екатеринбург, ул. Вайнера, 40, лит. А, к. 412.
- •111399, Москва, ул. Мартеновская, 3, стр. 4. Телефакс: (095) 176 9338; 176 9523; 305 6092.
- •620219, Г. Екатеринбург, ул. Тургенева, 13.
Стяжательская ориентация (сберегающая)
-
+
—
практичная
без воображения
экономная
жадная
осторожная
сдержанная
подозрительная
холодная
терпеливая
заторможенная
Внимательная
стойкая
Тревожная
упрямая
упорная
ленивая
невозмутимая
инертная
стрессоустойчивая
педантичная
аккуратная
вязкая
методичная преданная
собственническая
Эта ориентация существовала рядом с эксплуататорской в XVIII и XIX веках, она составляла основу уверенности в себе и стабильности жизни для представителей средних классов, давала чувства общности, гордости, укрепляла чувство безопасности. Сегодня эта ориентация у людей присутствует, но она не может реализоваться — нет для этого социальных и экономических условий, вот поэтому у нас отсутствует средний класс.
Нереализуемая стяжательская ориентация приводит к тяжелым последствиям для человека — его Я теряет основу для реального существования, так как нет возможности сохранить добытое и заработанное. Его собственность, в том числе и семья, беззащитны перед стихией экономической и социальной неста- бильности, перед расшатыванием и обесцениванием естественных жизненных ценностей — труда, самой жизни", ее высокого назначения. Добытое и заработанное как физическими, так и интеллектуальными усилиями сегодня мгновенно обесценивается хаотическими силами — экономическими и социальными: инфляцией, отсутствием выраженных общенациональных интересов, отсутствием ясной общей концепции индивидуальной жизни и тому подобное. Это приводит к размыванию границ между Я и не—Я, так как человек не видит связи между собственными усилиями и качеством его жизни, внешний мир воспринимается как угроза, а мир Я — как замкнутый, неподвижный, а значит пустой или пустующий. Для его заполнения или поддержания в напряжении нужна внешняя результативность активности — рост Я за счет предметов, которыми оно овладевает.
Современная стяжательская ориентация, если она реализуется, приобретает форму снежного кома, катящегося с горы, то есть перерастает в потребительство и накопительство, стимулируемые рынком.
Для меня эта ориентация представляет очень большой интерес, так как в ней актуальны все основные идеи, интегрирующие психическую реальность, Я человека. Другое дело, что все они находят свое конкретное воплощение и в конечном счете ведут на этом пути к отстранению человека от свойств собственно психической реальности. Но эти идеи актуальны для стяжательской ориентации, и люди этого типа характера готовы потенциально реагировать на варианты содержания этих идей, что, на мой взгляд, в наших условиях делает их достаточно легкой добычей различных демагогов, произносящих слова о возможном спокойствии и стабильности, без видимой гарантии этих состояний в своей деятельности.
Воспользуюсь для прояснения этой мысли словами Х.Ортеги-и-Гассета: "Демагоги сгоняют (людей. — А.Г.) в толпы, чтобы не дать личности возможности заняться самоустроением, которое возможно только наедине с собой. Очерняя служение истине, они предлагают нам взамен мифы. Разжигая страсти, они добиваются того, что люди, сталкиваясь с ужасами жизни, приходят в исступление. Совершенно ясно, что поскольку человек — это животное, которому удалось уйти в себя, то человек в исступленном состоянии, постепенно опускаясь, нисходит до животного уровня. Подобное зрелище всегда являют эпохи, обожествляющие чистую деятельность... Человеческая жизнь теряет смысл и ценность, повсюду творятся насилие и грабеж. Прежде всего грабеж"1.
Тот самый грабеж, который делает невозможным осуществление стяжательской ориентации человека. Я бы не хотела делать акцент на общей значимости какого-то вида ориентации. Их можно выделить и описать, соотнести с другими качествами людей, которые, компенсируя плюсы и минусы каждой ориентации, позволяют говорить о степени интегрированности сознания человека, принадлежащего к ней.
Итак, стяжательский тип ориентации потенциально готов к интегрированию своей психической реальности через принятие воздействия извне, он больше других социально зависим и больше других беззащитен при возникновении хаоса во внешних условиях жизни; если этот хаос будет сильным и длительным, то стяжательский тип может просто погибнуть, как погибает улитка, если у нее отнимут домик.