- •Г. С. Абрамова
- •Предисловие
- •Глава I Что такое возрастная психология?
- •Глава II в которой кое-что о прогрессе
- •Рецептивная ориентация (берущая)
- •Эксплуататорская ориентация (овладевающая)
- •Стяжательская ориентация (сберегающая)
- •Рыночная ориентация (обменивающая)
- •Глава III о том, что происходит с каждым из нас, когда мы живем среди людей
- •Глава IV
- •Глава V Мы так похожи, или другие -это...
- •Глава VI о теориях и их полезности (Очень личная и очень короткая)
- •Глава VII о жизни и смерти
- •Звонить — лететь (логика бесконечного небытия)
- •Глава VIII о том, как теории влияют на жизнь, или о педагогических позициях
- •Глава IX о великих теориях: ж.Пиаже и л. С. Выготский
- •Жан Пиаже
- •Лев Семенович Выготский1
- •Глава х Нормальный человек - это...
- •Периодизация психического развития (гипотеза д.Б.Эльконина)
- •Глава хi о культуре и субкультуре
- •Глава XII о младенцах от о до 2 лет (очень длинная)
- •Глава XIII о раннем детстве (2-4 года)
- •Глава XIV о середине детства (5-7 лет)
- •Результатами учебной деятельности с обратной связью, опосредованной другими людьми
- •Глава XV о конце детства (8-12 лет) (в ней же "Школа в школе")
- •Глава XVI о подростках (13-17 лет)
- •Основные психологические новообразования человека в возрасте 13-17 лет
- •Глава XVII о юности (18-22 года)
- •Глава XVIII о взрослении (23-30 лет)
- •Глава XIX о переходном возрасте (30-35 лет)
- •Глава XX о зрелости (36-50 лет)
- •Глава XX
- •Глава XXI о пожилом возрасте (51-65 лет)
- •Глава XXII о старости (старше 65 лет)
- •Перемены в жизни, способные вызвать стресс (По Холмсу и Ранге)
- •Очень краткое послесловие,
- •Возрастная психология
- •620014, Екатеринбург, ул. Вайнера, 40, лит. А, к. 412.
- •111399, Москва, ул. Мартеновская, 3, стр. 4. Телефакс: (095) 176 9338; 176 9523; 305 6092.
- •620219, Г. Екатеринбург, ул. Тургенева, 13.
Эксплуататорская ориентация (овладевающая)
-
+
—
Активная
Инициативная
требовательная
горделивая
импульсивная
уверенная в себе
пленяющая
эксплуатирующая
агрессивная
эгоцентричная
самодовольная
безрассудная
высокомерная
обольщающая
Свободный рынок XVIII-XIX вв. взрастил этот тип людей. Именно "они провозгласили право силы и рационализировали его указанием на закон природы, — пишет Э.Фромм, — заставляющий выживать сильнейшего, любовь и порядочность были названы слабостью, размышление — занятием трусов и дегенератов".
Эксплуататорская ориентация, как никакая другая, несет очень конкретные экзистенциальные идеи, которые придают ей необходимую энергию и силу.
Их можно достаточно точно, по-моему, вычленить и сформулировать примерно так:
1. Человек — это разумное животное. Кто сильнее, тот и умнее.
2. Смысл жизни — в выживании любой ценой.
3. Другие — это не Я, с ними можно делать то, что "Я хочу".
4. Другие не могут помешать мне делать то, что я хочу.
Обесценивание другого человека, восприятие его только по принципу полезности скрывает для лиц с эксплуататорской ориентацией их собственную незначимость для самого же себя, ориентируясь в избытке на полезные свойства других, они упускают свои собственные возможности. Пользуясь плодами чужого труда — чужими идеями и предметами, даже чужими чувствами, они не способны быть продуктивными по отношению к собственному Я.
Эксплуататорская ориентация у моих современников проявляется во всех видах авторитарного поведения (от бытового до политического), разрушающего жизнь другого человека (или людей) ради собственных интересов.
Поразительным, по-моему, является тот факт, что лицо с такой ориентацией зачастую воспринимается как необходимое и желанное для разрешения сложной жизненной экономической или политической ситуации. На него склонны перекладывать ответственность многие, хотя их же это лицо просто бессовестно эксплуатирует. Робкие голоса о том, что такого "барина" не надо, что "не мешайте — и мы сами справимся" очень редко слышатся. Энергичность лица с эксплуататорской ориентацией, его инициативность, результативность его активности производят должное впечатление. Действуя по принципу открытого потребления свойств и качеств других людей, он несет в себе идею полезности их жизни как одну из формообразующих псевдожизни. Эта идея становится основой манипуляции другим человеком, основой воздействия на его психическую реальность. Это звучит даже в родительских текстах: "Ты мне такой (?!) не нужен". "Такой" — неуспешный, непослушный, грубый, грязный и пр. Это может быть и открытая манипуляция через угрозу отказа от любви и непосредственное действие — уход, отъезд, помещение в спецучреждение и тому подобное.
Еще более жестко эксплуататорская (овладевающая) ориентация выступает в области распределения усилий для достижения цели. Усилия эксплуататора при этом всегда минимальны, но цель или результат оказываются принадлежащими ему — обман, воровство становятся необходимыми на этом пути. Обесцененные другие люди не воспринимаются как ценность и целостность, у них нет лиц — они не—Я, и этого достаточно для принятия решений о воздействии на них.
Думаю, что эта ориентация привнесла в историю человеческих отношений постоянное напряжение в переживании идеи возможного равенства между людьми как одной из экзистенциальных идей. Поиск путей конкретизации этой идеи воплотился в настоящее время в Декларацию прав человека и в Конвенцию о правах ребенка, которые учитываются при принятии конкретных законов разных стран.