15. Фрайбургская школа неолиберализма - о социальной модели рыночного хозяйства.

Неолиберализм возник почти одновременно с кейнсианством в 30-е гг. как са­мостоятельная система взглядов на проблему госуд-го регулир-я.

Кейнсианство изначальным считает осущ-е мер активного госуд вмешательства в эк-ку, а неолибералы - относительно пассивное госуд регулирование. В кейнсианских моделях предпочтение отдается сов-ти госуд мер по инвестированию различных сфер эк-ки, расшире­нию объёмов правительственных заказов, закупок, ужесточению налоговой полити­ки. Однако эти меры, как показывает история, приводят к дефициту госо бюджета и инфляции.

Неолибералы выступают за либерализацию экономики, использование принци­пов свободного ценообразования. Ведущая роль в экономики должна принадлежать частной собственности и негосударственным хозяйственным структурам. Роль регу­лир-я эк-ки гос-вом сводится к его функциям «спортивного судьи». Наиболее крупные центры неолиберализма в Германии - «фрай­бургская школа» (В.Ойкен, В.Репке, А.Рюстов, Л.Эрхард и др.), в США - «чикагская» или «монетарная школа» (Л.Мизес, М. Фридмен, А.Шварц и др.), в Англии - «лондон­ская школа» (Ф.Хайек, Л.Роббинс и др.), во Франции (Ж.Рюэфф, М.Алле и др.).

После 2й мировой войны идеология неолиберализма нашла успешное прак­тическое применение в Западной Германии (ФРГ). Начиная с 1948 г. эти идеи приоб­рели статус государственной доктрины правительство Аденауэра - Эрхарда. Немец­кие неолибералисты В.Репке и А.Рюстов возглавили критику любого проявления мо­нополизма ради свободы. В 1948 г. во Фрайбургском университете начался выпуск ежегодника «Ордо», который сыграл роль теоретической трибуны неолиберализма.

Теоретикам неолиберализма в ФРГ принадлежит идея сочетания принципа «сво­боды рынка» и справедливого распределения по принципу «социального выравнива­ния». Здесь же впервые был использован термин «социальное рыночное хозяйство». Главной задачей экон политики страны стало создание модели социально­го рыночного хозяйства. По характеристике В.Репке, «социальное рыночное хозяй­ство» - это путь к экономическому гуманизму. В своей книге «Гуманное общество» он писал, что этот тип хозяйствования противопоставляет коллективизму персонализм, концентрации власти - свободу, централизму - децентрализм, организации - самопро­извольность и т.д. В 1965г. Эрхард на очередном партийном съезде ХДС заявил о завершении в Германии программы создания «социального рыночного хозяйства» и страна превратилась в «оформленное общество».

Доктрина «сформированного общества» - это поиск лучшего естественного эко­н порядка, кот можно достичь ч/з создание социального рыноч­ного хозяйства. В ней отрицаются марксистские идеи о 5 формах общественного строя и производственных отношений и об антагонизме классов. Доктрина основана на положении Ойкена о том, что человеческому обществу присущи только два типа экономики: централизованно управляемая (тоталитаризм) и меновая экономика (сво­бодное, открытое хозяйство). Данные типы экономики могут сочетаться в конкрет­ных исторических условиях (смеш-ная эк-ка). Эти два типа, по Ойкену, реализуются в 3 формах, каждую из к-рых он харак-ет так:

тотальная централизованно управляемая экономика - обмен не допускается, производство, распределение и потребление продуктов осуществляется по указаниям центрального руководства;

централизованно управляемая экономика со свободным обменом предметами потребления - обмен осуществляется через центр, определяющий способ использо­вания производительных сил, структуру произв-ного процесса, способ распре­деления продуктов. Но в отличие от 1го варианта потребители могут здесь вно­сить коррективы в распределение выделенных им предметов потребления путём об­мена;

централизованно управляемая экономика со свободным потребительским вы­бором - потребительский выбор благ свободен, но из тех, которые намечает для пр-ва центральный орган управления.

Чтобы противостоять анархии производства, Эрхард признаёт необх-мым соотв-щие меры госуд вмешательства, кот будут обеспечивать синтез между свободным и социально обязательным общест-ным строем. Роль го­с-ва сравнивается с положением судьи - арбитра на футбольном поле, который строго наблюдает за действиями команд в соотв-вии с определенными правилами, но не имеет права непосредственно участвовать в игре.