4. Институты по производству и передачи знания

Институты, осуществляющие производство и распространение знания существовали во всех обществах. Почти во всех обществах, кроме наиболее архаичных, определенные институты стали специализироваться в осуществлении упомянутой выше функции.

Институты, занимающиеся созданием систем знаний меняли свой характер:

• Цель их деятельности была монопольная организация как производства, так и распределения знания и моральных ценностей. Зачастую они успешно учреждали и стабилизировали довольно единообразное знание, то есть хорошо структурированное мировоззрение - религиозные и моральные институты - древние цивилизации, европейское средневековье.

• Условия как производства, так и распределения знаний и ценностей, регулирующих коллективную жизнь, становятся подобны открытому рынку. Многие поставщики знания конкурируют между собой, борясь за благосклонность публики. А публика сталкивается с возможностью, если не необходимостью, выбора между альтернативными системами знаний, которые составляют представления о хорошей жизни – современные общества.

И в традиционных и в современных обществах - знание отдельных индивидов без серьезных расхождений смыкается с общепринятым знанием о жизни, которое привязано к относительно целостной системе ценностей. Передача знания не отделена от управления производством самого знания. Образование и прямое научение направлены здесь на обеспечение того, чтобы индивид думал и действовал в соответствии с основными нормами жизни данного общества. Контроль над всем тем, о чем публично говорят, чему публично учат, и что публично проповедуется, помогает предотвратить диффузию еретических взглядов. Конкуренция знаний, будь она внешняя или внутренняя, избегается или устраняется. Смысл тех или иных конкретных действий, а также того, что представляется хорошей жизнью, воспринимается как нечто само собой разумеющееся в качестве общепринятой и обязательной нормы.

Что касается содержания ценностных систем, современные общества в отличие от предшествующих характеризуются значительными расхождениями - внутренняя и внешняя конкуренция за производство и передачу знаний. Ценности не предписываются более в качестве обязательных для каждого.

5. Толерантность к иному знанию как ценность современного общества

В современных обществах некоторый минимум разделяемого всеми знания содержится лишь в согласии о «функционировании функций», то есть в ожидании того, что поведение в каждой институциональной сфере направлено достижение рациональных целей. На основе этого минимального консенсуса могут существовать отдельно знания о том, что представляет собой хорошая жизнь.

Такие «большие» институты, как государство и экономика, пытаются легитимировать свои конкретные цели путем соединения их с ценностями, которые, представляются общими, с такими, например, как «всеобщее благосостояние», равенство или предназначение нации.

В таких обществах структурный плюрализм становится исключительной ценностью. Сегодня в них главным и высшим достоинством является терпимость к иному знанию.

В далеко продвинувшихся индустриальных странах, где современная форма плюрализма получила свое полное развитие, системы знаний и ценностей больше не являются общими для всех членов общества. Индивид вырастает в мире, в котором нет ни общих ценностей, определяющих поведение в разных сферах жизни, ни единой реальности, идентичной для всех. Индивид усваивает систему знания посредством общности, в которой он вырастает.

В Европе общая система знаний была расшатана уже на начальной стадии модернизации.