- •Введение
- •Раздел I
- •VI в. До н.Э. Начало распада этрусской конфедерации
- •Основные этапы культуры Древнего Рима
- •Римская империя новая эра
- •Формирование христианской традиции
- •Раздел 2
- •Начало « языческого средневековья»
- •Христианская «ортодоксия»
- •Христианская культура
- •Ранний период европейского Средневековья 66
- •Славяне и Европа
- •Зарождение новой европейской литературы
- •Состав и программа епископских школ
- •Ренессанс XII века.
- •Осень средневековья
- •Литература для самостоятельной работы
- •Литература для самостоятельной работы
- •Раздел 3
- •Литература для самостоятельной работы
Состав и программа епископских школ
Учениками в этих школах были представители аристократических и феодальных семей, а так же люди незнатного происхождения для них образование было бесплатным Ученики часто переходили из одной школы в другую, преследуя цель получить знания от наиболее подготовленных учителей, преподававших науки «тривия» и «квадрия», причем предпочтение отдавалось изучению наук «тривия» (грамматики, диалектики и риторики). В епископских школах, в практике преподавания широко использовались учебные пособия античных авторов. При преподавании грамматики92 работа римлянина Доната, Марциана Капеллы, определителя «семи свободных искусств». При изучении «Искусство грамматики», «Сатирикон» диалектики, привлекались труды неоплатоника Порфирия, некоторые элементы учения Аристотеля в изложении Боэция а также философские сочинения Цицерона. При изучении риторики Герберт заставлял учеников читать римских поэтов: Вергилия, Стация, Теренция, Ювенала, Горация.
Примером высшего образования считалась епископская школа в г. Реймсе, которой руководил, преподававший в ней богословие Герберт. Герберт – видный деятель Оттоновского Возрождения, выдающийся ученый, математик и педагог, церковный деятель. В 945 г. –монах аббатства Сен-Жермен. С 991 г. архиепископ Реймса. С 996 г. –архиепископ Равенны. В 996 г., по милости Оттона III, папа под именем Силвестр I. В школе Реймса наряду с науками тривия преподавалась логика. Главным же предметом преподавания в епископских школах было богословие, которое предполагало чтение и комментирование текста священного писания и трудов «отцов церкви». Античное знание использовалось только в той мере в какой оно помогало решению «абстрактных» богословских проблем, связанных со Священным писанием. Наряду с богословием изучалось и каноническое (церковное) право т.к. в это время гражданское право отсутствовало, а местные зконы (варварские правды) не были кодифицированы. Своды римского гражданского права (т.н. Кодекс Юстиниана) были вновь «открыты» только в XI веке. В некоторых епископских школах преподавалась и медицина, т.к. врачебной практикой могли заниматься только служители культа. В школах широкое хождение имело сочинение греческого врача Гиппократа «Афоризмы». Одним из центров изучения медицины была школа Шартра, где использовалась рукопись «О согласии Гиппократа, Галена и Сорана»93.
На базе епископских школ в XII-XIII веках во многих городах Европы возникают университеты. До XIII века изучению наук «квадрия» (арифметики, музыки, геометрии, астрономии) придавалось меньшее значение. При изучении арифметики использовалась примитивная счетная машина «абака»; в целом же умение счета, в это время, было ниже чем у учеников современной начальной школы Геометрия изучалась по трактату Герберта «Геометрия», в основе которого идущий от римской агрокультуры расчет площадей поверхности. Музыку, которую относили к математическим искусствам, преподавали, опираясь на различие в тональности звука-теории, идущее от Пифагора. Для ее изучения использовали ее изложение в трактате Боэция «О музыке». Ею пользовались и для установления тонов на средневековых инструментах (монокорде). Певчие и монахи не знали теории музыки и обучались путем упражнений. При этом использовались музыкальные нотации (пневмы), заимствованные у греков. Геометрия изучалась по трактату Герберта «Геометрия», в основе которого идущий от римской агрокультуры расчет площадей поверхности. Астрономия опиралась на античные представления о мироздании как единстве трех сфер. Герберт сконструировал модель мироздания из трех сфер с землей в центре. Астрономические представления о мироздании иллюстрировались примерами из античных источников94.
978-1054 |
Ярослав Мудрый – киевский князь. Возвышение Киевской Руси. |
960-1028 |
Гильберт (Фульберт) - ученик Герберта Орильякского. До 1003 обучался в Каталонии у арабских ученых, занимаясь астрономией, математикой и музыкой. В 972-982 преподавал в епископской школе Реймса. В 991 г. был архиепископом этого города. Знаток канонического права, математики, логики медицины. С 999 г. римский папа Сильвестр II. Основал школу схоластической философии при Шартрском соборе. С самого начала школа приобрела гуманитарно-энциклопедическое направление. Здесь он собирал библиотеку из переводов Аристотеля и сочинений арабских ученых по математике и естественным наукам. В период Возрождения XII века Шртрская школа стала одним из его главных центров. |
980 |
Витражи Реймского собора. |
983-1002 |
Оттон III – император Священной римской империи. Покинул Ахен и избрал местом жительства Рим. Получил греческое и римское образование. Ввел при своем дворе византийский этикет и считал, что в управлении империей возродил кодекс Юстиниана. В конце 1000 года был изгнан римлянами, объявившими его «саксонским тираном». На нем закончилось правление Оттоновской династии. |
980-1015 |
Владимир Святославович Красное Солнышко. С 969 г. князь в Новгороде. С 980 г. князь Киевский. Приглашенные им византийские мастера строят в Киеве храмы. Византийское духовенство создает школы. Положено начало летоисчислению. Широкое распространение получает жанр летописи, положившей начало стремительному развитию русской словесности в последующие два – XI и XII – века. Ввел на Руси христианство. |
988 |
Владимир женится на византийской принцессе и принимает крещение. |
990 |
Крещение Руси |
999 |
Оттон III инициирует избрание Герберта Орильякского папой под именем Сильвестра II и мнит себя при нем вторым Константином Великим. |
XI
ВЕК
Франция. Продолжается быстрый рост городов. Монпелье, Марсель, Тулуза, Арль, Альби, Тарраскон превращаются в крупные торгово-ремесленные центры. Начинается борьба за самоуправление городов, против произвола и грабежа рыцарей. Северная Франция отстает от ее южной части в развитии.
980-1037 |
Авиценна (Ибн Сина) – арабский мыслитель, врач, один из величайших философов Средневековья. Автор «Канона врачебной науки» («Канон медицины») – энциклопедического сочинения, в котором опыт античной медицины осмыслен и переработан в соответствии с достижениями арабской медицины. |
995-1050 |
Гвидо ди Ареццо – монах. Дал имена музыкальным гаммам, которые используются до настоящего времени. Они были первыми слогами каждой из семи строк гимна, посвященного святому Иоанну (до, ре, ми, фа, соль, ля, си). |
1010 |
Медицинская школа в Салерно. |
1018-1096 |
Михаил Пселл-византийский философ, историк, писатель-энциклопетист и государственный деятель. |
1015 |
Убийство в междоусобной борьбе за киевский престол князем Святополком своих братьев Бориса и Глеба. |
1019 |
Утверждение на Киевском престоле Ярослава (Мудрого). |
1025 |
«Руодлиб» - первый рыцарский роман на латинском языке. |
Распространение образования на Руси. |
|
1030 |
Открытие Владимиром Ярославичем в Новгороде школ для детей, старост и духовных лиц, в которой обучается 300 человек. |
978-1054 |
Ярослав Мудрый – великий князь киевский. Интенсивное строительство в Киеве (Софийский собор, Золотые ворота). Возникновение монашества и монастырей (Печерский. Св. Георгия, Св. Ирины и др.). В них ведется летописание, создаются сочинения политического характера. Ярослав начал составление «Русской правды» - свода законов. Поставил первого русского митрополита Иллариона. Способствовал распространению образованности на Руси. Появление начальных школ, где обучают письму, счету, основам христианской веры, и школ высшего типа, где готовились кадры для государственной и церковной деятельности. В этих школах изучались помимо богословия науки «тривия» (философия, риторика, грамматика). В преподавании использовались произведения античных авторов, географические и естественнонаучные сочинения. (Такая школа была создана при Киево-Печерском монастыре в 1051 г.) Ярослав способствовал укреплению автономии православной церкви. Благодаря ему впервые был избран русским духовенством патриарх Киевский Илларион (до этого назначался Константинополем.) |
30-40-е гг. |
Илларион – священник, позднее первый русский митрополит в Киеве (был избран, благодаря Ярославу Мудрому, духовенством, а не назначен константинопольским патриархом). Автор «Слова о законе и благодати» - одного из древнейших памятников древнерусской литературы. В этом сочинении он противопоставил идее политической и идейной гегемонии Византии в христианском мире идею равноправия всех христианских народов, а всемирную историю истолковал как процесс постепенного приобщения к христианству разных народов. |
1037 |
По поручению Ярослава многочисленным писцам поручается перевод и переписка книг, составивших первую библиотеку на Руси в храме св. Софии (заложен в этом же году). |
1054 -1125 |
Владимир Всеволодович Мономах. С 1074 князь Черниговский. С 1113 великий князь Киевский. Период правления Мономаха – время возвышения Киевской Руси, укрепление ее могущества и авторитета. Внук Ярослава Мудрого и византийского императора Мономаха. Автор «Устава» и «Поучения» - литературных памятников Древней Руси. |
1050 |
Строительство в Новогородском Кремле его древнейшего Софийского собора. |
1045-1099 |
Сид Компеадор (Родриго Диас де Бивар) – кастильский рыцарь, нац. герой Испании эпохи Реконкисты, освободитель Валенсии. Прославлен в эпической поэме «Песнь о моем Сиде». |
1950 |
В Зап. Европе становится известен «Кодекс Юстиниана» (до этого использовался «Кодекс Феодосия»). |
1050-1120 |
Иоанн Расцелин – франц. философ и теолог, основатель средневекового номинализма.95 Отрицал реальное существование универсалий (общих понятий). Считал, что существуют лишь единичные вещи. Универсалии – это имена вещей, они существуют только как «звуки голоса». Был учителем Абеляра. |
1051 |
Основание Антонием Печерским (983-1073) первого на Руси мужского Киево-Печерского монастыря – в XI-XIX вв. крупного религиозного и культурного центра, где велись летописи, имелась типография, иконописная мастерская и школа. |
1054 |
Разделение (схизма) христианской церкви на Восточную (православную) и Западную (католическую). |
1057 |
«Остромирово евангелие» написано в Новгороде дьяком Григорием для посадника Остромира. Древнейший из сохранившихся письменных памятников Древней Руси. |
Составление в 40-70-х годах века древнейших летописных сводов в Киеве и Новгороде (не сохранились)96. |
|
1057 |
Введение на Руси первого монастырского устава, т.н. «Студийского устава», игуменом Киево-Печерского монастыря Феодосием Печерским, одним из его основателей. |
1073, 1076 |
«Изборники» князя Святослава Ярославовича. |
Во второй половине века налаживается на Руси производство рукописных книг. |
|
60-90 гг. |
Строительство соборов романского стиля во многих городах Европы (их строительство, продолжавшееся длительное время, постепенно дополняется сначала элементами готики, а позднее они приобретают, преимущественно, готический характер.) |
1064 |
Основание университета в Парме. |
1065 |
Основание высшей школы в Багдаде – центре арабской культуры и науки. |
1065 |
«Песнь о Роланде» - французский героический эпос.
Появление в Англии шпильманов - бродячих музыкантов и циркачей; не церковные, а мажорные, мелодии. |
1068-1121 |
Гийом де Шампо - французский философ-мистик, представитель раннего реализма, епископ. Друг Бернарда Клервосского и противник Абеляра. Основал богословскую школу при монастыре Сен-Виктора в Париже, ставшую важным центром мистической теологии. Представители этой школы знали Аристотеля по арабским источникам, явившись в этом отношении предшественниками схоластики. Использовали труды античных мыслителей, в частности «Тимей» Платона для обоснования принципов средневекового «реализма», а также считали себя последователями Демокрита и Эпикура и возродили идеи античного атомизма. Так, например, философ-схоласт, Гильом из Конша, являвшийся членом этой школы, по утверждению Иоанна Сольсберийского, заменил религиозное учение о сотворении мира учением Демокрита об атомах. Расцвет этой школы был связан с деятельностью Гуго Сен-Викторского и Ришара Сен- Викторского. |
1070 |
Основание рыцарского ордена иоаннитов (госпитальеров). |
1073 |
«Изборник» Святослава Ярославича (одна из древнейших русских рукописных книг). |
1084 |
Школа правоведения в Болонье. |
Технические достижения |
|
1088 |
Ветряные мельницы в Европе. Ножной ткацкий станок. Использование тяжелого плуга. Распространение компаса. Вращающийся штурвал. |
1095 |
Чума в Европе |
1097 |
Начало раздробления Киевской Руси |
1098 |
Собор Сан Марко в Венеции. |
1096-99 |
1-й Крестовый поход |
1099 |
Завоевание Иерусалима крестоносцами под предводительством Готфрида Бульонского. Создание Иерусалимского королевства. |
Конец XI в. |
Радульф Арденский в своем сочинении “Spekulum universale” впервые в Средние века разделяет знания на четыре группы и классифицирует при этом (по аналогии с семью свободными искусствами») семь «механических искусств»: 1) victuaria – (сельское хозяйство, рыбная ловля и др.) 2) lanifikaria – ткачество; 3) archtectoria – архитектура (подразделяющаяся на cementaria – каменных дел мастерство, carpentaria – деревянное строительство; fabrile – ремесленные работы; maleatoria – стенная роспись, fusoria – литье, excsklusoria – скульптурные работы; 4) sufragatoria – вспомогательные средства – инструменты для работ, средства передвижения и т. п. 5) medecinaria – медицина; 6) negotiatoria – торговля; 7) patroginaria – военное дело. В XII веке Гуго Сен- Викторский даст их развернутую хактеристику. Ириней – правовед из Болоньи окончательно восстанавливает в целостности «Кодекс Юстиниана»(Corpus Juris Civils),он был канонической основой всех правовых систем европейских государств вплоть до XVIII века.
|
XII
ВЕК
Франция – формирование единого государства. Завоевание юга Франции северофранцузскими феодалами. Укрепление королевской власти. Развитие строительства общественных зданий в городах: соборов, ратуш, рынков, больниц, складов, строительство мостовых (в Париже, на Руси – в Новгороде).
Распад Киевской Руси. Развитие строительства общественных зданий в городах: ратуш, рынков, больниц, складов, строительство мостовых (в Париже и Новгороде).