Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИЭУ вкратце.doc
Скачиваний:
17
Добавлен:
19.09.2019
Размер:
708.1 Кб
Скачать

Тема 11. Российская (немарксистская) экономическая мысль

  1. 11.1. Экономические взгляды Н. Д. Кондратьева и А. В. Чаянова

11.2. Современная российская экономическая мысль

11.1. Экономические взгляды н. Д. Кондратьева и а. В. Чаянова

11.1.1. Н. Д. Кондратьев.

11.1.2. А. В. Чаянов.

11.1.1. Николай Дмитриевич Кондратьев (1892 - 1938) - русский экономист. Родился в семье крестьянина, закончил юридический факультет Петербургского университета. Был заместителем министра продовольствия во Временном правительстве, работал в Сельскохозяйственной академии, возглавлял Конъюнктурный институт, был арестован по ложному об­винению и в 1938 г. расстрелян.

Решение аграрного вопроса Кондратьев видел в социализации земли. Он пришёл к выводу, что в деревне должно быть уравнительное семейно-трудовое пользование землей, причём земля должна предоставляться безвозмездно. Ученый выделял три приемлемые формы землепользования - личную, общинную и артельную, считая, что выбор должен осуществ­ляться на местах.

Кондратьев верил в возможность широкой кооперации в сельском хозяйстве. Положительные стороны кооперации заключают­ся в отсутствии погони за прибылью и в возможности роста производи­тельности труда. К принципам кооперирования ученый относил добро­вольность и последовательный переход к высшим формам кооперации.

Анализ важнейших экономических показателей в четырех странах за период, примерно равный 140 годам, привел ­Кондратьева к созданию теории длинных волн, утверждавшей существование больших периодических циклов продолжительностью 48 - 55 лет. В отличие от колебаний делового цикла, обнаруживаемых непосредственно, эффект длинных волн заметен только после определённой обработки статистических данных. Каждый цикл состоит из двух фаз - подъема и спада. Причину возникно­вения циклов Кондратьев связывал с революционным обновлени­ем производственных средств.

11.1. 2. Александр Васильевич Чаянов (1888 - 1939) - эко­номист-аграрник. Родился в Москве. Окончил Московский сельскохозяйственный институт. Возглавлял Институт сельскохозяйственной экономики. За выступления против уравнительного землепользования и проведения индустриализации за счёт крестьян­ства был реп­рессирован и расстрелян.

Решение аграрного вопроса Чаянов видел в соци­ализации земли. Сущность социализации, с его точки зрения,- в уравни­тельном распределении земли: по трудовой норме, то есть крестьянин должен получить надел земли, который мог бы обработать трудом своей семьи, или по потребительской норме, чтобы доход с земли удовлетворил все потребности его семьи.

Чаянов разработал методы определения естественного оптимума развития трудового крестьянского хозяйства. Всякое трудовое хозяйство имеет естественный предел производства продукции, который определяется соразмерностью напряжения труда со степенью удовлетворения потребностей хозяйствующей семьи. Крестьянин ориентируется на оптимальное сочетание дохода и тягот труда, а не на максимум чистой прибыли, он может отказаться от высокопроизводительной техники и технологии ради сохранения круглогодичной занятости и экономии на амортизации машин. Чаянов считал отсутствие ориентации на прибыль причиной выживаемости крестьянских хозяйств в условиях значительного падения цен и роста издержек.

Видя консервативность хозяйств семейно-трудового типа, Чаянов считал, что все хозяйственные процессы, осуществляемые за пределами «естественного оптимума», должны быть переданы кооперативам.

Чаянов признавал преимущество крупного хозяйства над мелким, но понимал, что предпосылок для развития фермерских хозяйств в России нет. Возможность прогрессивного развития деревни и предотвращения капиталистической эволюции крестьян­ских хозяйств ученый видел в кооперации семейных крестьянс­ких хозяйств с крупными вертикально интегрированными организациями самих крестьян­, берущими на себя переработку продукции, транспортировку, реализацию, кредитное дело,- словом, всё, чем не может и не хочет заниматься отдельный крестьян­ин. Идеи Чаянова нашли своё воплощение в кибуцах Израиля.