24. Становление и развитие отечественной гимназии в XVIII веке.

В осуществлении образовательных реформ в 18 веке большое значение имели указы Петра I об открытии профессиональных школ. 1704 год − по его распоряжению в питере впервые была организована гимназия. Гимназия имела целью подготовить переводчиков посольского приказа. В гимназии была введена классно-урочная система, предметы − 7 свободных искусств (риторика, диалектика, грамматика, арифметика, астрономия, геометрия, музыка) и 7 языков (французский, немецкий, латинский и как дополнительные: швецкий, греческий, еврейский, сирийский, итальянский и др.), а также на иностранном языке в соответствии с особенностями стран знание географии, политики, истории, этики, поэтики, философии. В гимназии преподавали в основном учителя иностранцы. Большая внеучебная работа: танцы, верховая езда, другие элементы рыцарского воспитания и светские манеры разных стран. Гимназия просуществовала 11 лет до 1715 и выпустила более 300 человек. Часть из них работали в посольском приказе, часть из них стали преподавать в коллегиях.

До XIX в. в России существовало три гимназии. Первая русская гимназия быт открыта в 1726 г. с целью подготовки учащихся для слушания лекций в университете при Российской академии наук. В ней в 50-х гг. XVIII в. впервые в истории русской школы MB. Ломоносов ввел классно-урочную систему обучения. Он установил четкое разделение на классы, порядок перевода учащихся из класса в класс, сформировал правила для учащихся гимназии, разработал систему наград и поощрений, правила приема и перевода уча­щихся, инструкции для учителей. При Ломоносове в гимназии вместе с детьми дворян учились дети крестьян, ремесленников, духовенства, солдат, что давало возможность получить образование широким слоям населения (закрыта в начале XIX в.).

Второй по времени создания (1755) была гимназия, основанная при Московском университете. Гимназия имела два отделения: для дворян и разночинцев и, соответственно, два варианта учебного плана. В качестве факультативных занятий, избираемых по желанию учащихся, были введены музыка и пение. Изучение религии было необязательным. Просуществовав до 1812 г., гимназия сохраняла облик ломоносовского учебного заведения. В 1758 г. по образцу университетской гимназии была создана третья гимназия — в Казани, просуществовавшая до 1917г. Первоначально Казанская гимназия находилась в ведении Московского университета, он отпускал средства на содержание гимназии, обеспечивал ее кадрами, снабжал учебниками и учебными пособиями. В исторической записке о 1-й Казанской гимназии приводятся любопытные данные о составе гимназистов. Если в начале ее существования большинство учащихся в ней составляли дети дворян, то уже к 1788 г. в ней учились преимущественно разночинцы. В казанской гимназии особое внимание обращалось на преподавание восточных языков: татарского, калмыцкого, чувашского.

24. Идея гуманизации образования в отечественной педагогике XIX столетия.

Основная цель пересмотра гимназического образования в 19 веке заключалась в создании гуманистических и гуманных начал в обучении и воспитании (Константин Дмитриевич Ушинский, Толстой, Николай Иванович Пирогов).

Во второй половине 19 века развернулось широкое общественное движение, представителями которого были Каптерев, Ушинский, Толстой, Пирогов. Целью пересмотра школьного образования было обеспечение равных условий обучения всех сословий (Пирогов «вопросы жизни»).Школа должна основываться на принципах:

1) на признании человеческой личности как высшей ценности общества (в школе не должно быть физических наказаний- Ушинский, Пирогов);

2) на сохранении и упроченных национальных традиций (соборность), милосердие, знание своей истории и обучение на родном языке (Бердяев, Соловьёв, Розанов, Зеньковский);

3) на принципах идеи добра, духовности (Ушинский, Пирогов);

4) уважение личности каждого ребёнка независимо от национальных принадлежностей, пола и социального статуса;

5) принцип учёта возрастных особенностей, закономерностей и индивидуальных особенностей развития ребёнка (природосообразность;

6) идея формирования позитивных взаимоотношений учителя и учеников.

7) защита прав ребёнка на свободу;

8) воспитание и обучение должно строиться на гуманизации образования;

9) идея гуманизации образования − это, прежде всего воспитание гражданина (Пирогов).

Принципы легли в основу содержания.

1 положение: в середине 19в возник вопрос классического (тип общего среднего образования, в основу которого положено изучение латинского и греческого языков и античной литературы) или реального (отсутствует преподавание древних классических языков и главное внимание уделяется изучению основ естественных, физико-математических наук, новым языкам. тип общего среднего образования с практической направленностью) образования. Ушинский: высказал суждение- в школах должен быть синтез и классического и реального образования.

2 положение: содержание образования должно быть прежде всего ориентировано на воспитание гражданина (пирогов). Ему принадлежит идея общечеловеческого образования. Ни западная ни американская педагогика нам не годны, т.к. они воспитывают только утилитарного человека.

3 положение: содержание учебного материала должно быть жизненным, воспитывающим и иметь практическое значение.

4 положение: особое внимание в вопросе содержания все авторы уделяют возрасту и соответственно стремлениям ребёнка получить образование

Гуманизация образования мыслилась в 19 веке как качественное изменение структуры школы, принципов в построении школы, совместное обучение мальчиков и девочек, безсословность, доступность в образование должны быть и классическим и реальным, в старших классах с уклоном изучения (Пирогов)

Отечественные педагоги полагали, что в гуманистическом воспитании важно сформировать справедливое отношение к миру в целом. Цель школы: не только дать сумму знаний, но и развить умственные силы и возможности, внутреннее побуждение к учению с учётом сенситивных периодов. Школа для его нормального развития, а учитель защитник прав ребёнка (Вахтеров). Школа должна развивать законы человеческого бытия.

Интеллектуальное воспитание развивает потребность в целостном мировоззрении через развитие инициативы ума, творческих сил и интуиции. Религиозное воспитание направлено на развитие религиозного вдохновения, живой, всецелой и свободной погружённости души в жизнь церкви.