2. Реформация и Контрреформация в Западной Европе.

В XVI в. кризис католической церкви привел к широкому общественному движению за ее реформу, которое с разной интенсивностью проявилось почти во всех странах католического мира и привела к созданию внутри ее новых конфессий. Большинство историков связывают появление новой веры с буржуазным развитием Европы. Оно необходимо было новому классу для создания нового учения, которое отражало бы его интересы и устремления. Идеологи реформацииции использовали наследие своих предшественников в борьбе с католической церковью (Дж. Виклифа, Яна Гуса), традиции мистики, опыт еретических движений. В подготовке Реформации большую роль сыграла гуманистическая идеология эпохи Возрождения со своей критикой схоластики, пышностью культа и расточительства церкви, невежества, лицемерия духовенства. Гуманисты разработали рациональный метод изучения Святого Писания (Эразм Роттердамский), по-новому решали многие этические, политические и социальные проблемы, сообразуясь с интересами нового типа личности, освобождавшейся от представителей традиционного общества, его корпоративных учреждений.

Основные требования Реформации:

1) "дешевая" церковь, т.е. сокращение обрядов (вместо семи - два: крещение и причастие) и пышного культа, секуляризация церковного имущества, отмена индульгенций и целибата, способствовавшего церковному накоплению;

2) национальная церковь, т.е. подчиняется не папе, а национальному органу + богослужение на местном языке;

3) демократизация церкви (доступность богослужения и Св. Писания, выборность служителей культа, отмена догмата о благодати, которая ставила священников в привилег-е положение).

Главным принципом религиозной доктрины Реформации стало учение о непосредственой связи человека с Богом, об "оправдании верой" (М.Лютер), т.е. спасение челов. души не с помощью церковных обрядов, а на основе внутренней веры человека. Внутреннее общение с Богом осуществляется в мирской жизни с помощью должного светского порядка, поэтому гос. строй получал теперь религиозную санкцию на самостоятельное развитие, чем укрепились позиции светской власти и национальных государств в борьбе против притязаний папства.

В государствах Европы Реформация имела свои особенности, обусловленные их истор. развитием. Началась в 1517 в Германии как общенациональное движение за освобождение нем. территорий от засилья римской курии (катол. церкви в Германии принадлежало 2/3 земли), Реформация в Германии прошла 2 этапа. Протестантская Реформация, начавшаяся в Германии в 1517 с выступления Лютера, развивалась в 4 основных формах, объединивших признанием исключит. авторитета Библии и отрицанием авторитета и власти папы Рим-го.

1 – лютеранство – восходила непосредственно к Лютеру (1483–1546) и со временем стала доминировать на большей части терр-ии страны + в скандин-х странах. В лют-ве особое значение - принцип «оправдания только верой» + отрицались те догматы и учения церкви, которые рассматривась лютеранами как противоречащие Библии.

2 – кальвинизм -Жан Кальвин (1509–1564)– воплотилось в реформах и пресвитерианских церквах. Кальвин настаивал на абсолютном суверенитете Бога+принимал только те учения Катол. церкви, которые были ясно выражены в Библии. Кальвинизм - в Швейцарии, в большей части Рейн. обл., в Нидерландах, в Шотландии; + в Венгрии, Англии и в 13 амер. колониях, будущих США.

3 – англиканство. Благодаря усилиям Генриха VIII, архиеп-па Т. Кранмера и Елизаветы I оно удержало гораздо больше дореформ. черт, чем другие ветви протестантизма.

4 формой являлись различ. анабаптистские течения. Анабаптисты, (самые радикальные среди всех течений) подвергались преследованиям не только со стороны Катол. церк., но и большинства консервативных протест-в, что со временем привело к сокращениию их численностити. Но они - духовные родоначальники меннонитов, баптистов и др., (особенно большое развитие в США.)

Катол. ц., с 1540-х гг. начинает Контрреформацию – наступление сил феод.-католич. реакции на нов. явления в соц.-полит., религиозной и культурной жизни Зап. Европы. Контрреформация преследовала 3 глав. цели: 1) создание нов. орденов для борьбы с инакомыслиями; 2) реорганизацию инквизиции и создание цензуры; 3) созыв Тридент-ского Собора с целью осуждения реформационных учений как еретических.

Особую роль получил орден иезуитов ("Общество Иисуса"), утверждёный папой в 1540. Основатель Игнатий Лойола; дисциплина - абсолют. послушание начальнику вплоть до смертн. греха, полное самоотр-е, уничтожение личн. начала, соц. и иных связей. Иезуиты – глав. наступ-е орудие Контр.

Инквизиция и цензура использовались как охранит. меры. В 1542 создан Верхов. инквизиц-ный трибунал в Риме –гл. кардинал Караффа. В 1545 созван Собор в итал. Тренто (Тридентум - лат.), заседав-й 18 лет. Тридент. Собор осудил осн. догматы Реформации.

К началу 17в. катол. ц-вь обрела знач. терр-ии => у протестантов свой союз ("Евангелич. уния", 1608). Католики ответ. образовали Катол. лигу (1609).