- •Философия. Философия и ее роль в жизни человека и общества.
- •2 Лекция
- •2! Основные типы мировоззрения.
- •3! Предмет и особенности философского знамя.
- •4! Философия как исторический процесс.
- •3 Лекция
- •Раздел 1. Историко-философское ведение.
- •2! Основные понятия.
- •3! Древнеиндийские философские школы.
- •4 Лекция. Филосовская китайская школа
- •Античная философия.
- •Лекция Средневековая философия и философия эпохи возраждения.
- •Философия нового времени.(17-18вв)
Лекция Средневековая философия и философия эпохи возраждения.
1.специфические черты средневековой философии
2.важнейшие проблемы средневековой и особенности их решения
3.специфические черты эпохи возрождения
4.важнейшие черты эпохи возрождения и особенности их решения
Принято выделять 2 этапа с\ф: патристика, схоластика.
Патристика – совокупность учений отцов церкви, ее основателей, разработавших христианские догматы и осуществивших попытки переосмысления ряда идей античных философов.
Включает:
1.апологетика(2-3 века(защита, следование)период сохранения и развития христианского мировоззрения
2.классическая патристика(4-5 века)систематизация христианского учения
3.заключительный этап патристики(6-8 века) стабилизация догматики
Схоластика(от лат.schola школа) – совокупность учений религиозных мыслителей осуществивших систематизацию и рационализацию христианского вероучения на основе использования философских методов познания и переориентации античного наследия.
1.ранняя схоластика(11-12)характеризуется спором номинализм и реализм об универсалиях.
2.классический (12-13в)рассвет схоластики
3.поздняя схоластика(13-14в)утверждения теорий 2 истин
Особенности:
1.теоцентризм
2.философия – служанка богословия
3.основа философствования: а)толкование текстов библии, б)использование античного наследия
4.традиционализм - следование традициям
5.идеалистических характер
6.метафизический(отсутствие развития)
7.человек – это образ и подобие божие. Образ ему дан при творении, а подобием он может стать в ходе нравственного совершенствования.
2)))
Онтология - учение о бытие. Высшим абсолютным бытием является Бог. Бог сотворил высший материальный мир. Материальный мир имеет начало, и конец во времени. Учение о начале мира – креационизм. Учение о конце мира – эсхатология.
Доказательства бытия Бога Фома Аквинский 18в:
1.докозательство от движения, всякое движение нуждается в толчке, следовательно, нужен первоточок. Это Бог.
2.доказательство от причины, все в мире это цепочки причин и следствий. Следовательно, должна быть первопричина – это Бог.
3.доказательство от необходимости, любые явления мира случайны и конечны, а значит не могут возникнуть сами по себе, следовательно, существует то что создает их и придает необходимый характер – это Бог.
4.необходимость от совершенства, все существующее предстает как лестница совершенства.
5.доказательство от целесообразности. Все в мире упорядочено, увязано, следовательно, есть бог как гармоническое существо устанавливающего цели.
Специфичным для средневековья является спор об универсалиях – общие идеи и понятия.
Обсуждается вопрос как они существуют: А)объективно(вне человеческого сознания)как замыслы Бога о различных предметах материального мира – средневековый реализм, Б) субъективно(просто имена, обозначения) – номинализм.
Теория познания!!!
Целью познания - Бог
Высшая форма – разум и божественное откровение.
Теория 2 истин – теория соотношения знания и веры. Вера находится выше знания, а следовально теология – высшая философия. Тетулиан – 150222 – « Верую ибо обсурдно». Из этого следует чем меньше человек стремится к филосовствованию тем ближе его путь к Богу.
Аннсельм кентроберинский(1033-1110) « Верую чтобы понимать». Вера лежит в основе взаимодейсвия.
Фома Аквинский(1225-1274) «истиной веры выше истины разума и все же вера должна опираться на разум.
Дунс скот «Истины веры и истины знния могут противоречить друг другу, но при этом не теряют статуса истинности»
Учение о человеке –
Функции души: мышление, воля, память.она не материальна.тело темница,окова души. Важнейшие добродетели – вера, надежда, любовь и их мать София.
Учение об обществе –
Аврелий Августин(произведение «о двух городах»)история это процесс из прошлого или сотворении мира , этот процесс выражен в борьбе 2 градов: града земного(духовное сообщество людей живущих в соответствии с собственной волей, которые любят себя а не Бога.2 град – град Божий – люди которе любят Бога больше чем себя. Первых ждет вечное наказание, а вторых царствие Божие.
3)))14-16 века.
Философия становится светской, не церковной, происходит обращение к человеку, культура ренесанса формируется в Италии, а позднее охватывает Европу(северное возраждение). Крупнейшие мыслители: Лоренса Валло, Максио Фичино, Пикадело Мирандоло, Поппонаци, Николай Казанский. Эраз Роттердамский, Мишель Монтень, Джордано Бруно, Галилео Галилей.
Особенности:
1.гумагизм или человечность: стремление к изучению человека и создание достойных его условий жизни
2.антропоцентризм
3.возраждение античной философии
4.антиклерикализм(направлены против официальной церкви, но не против христианства)
5.появляюся элементы диалектики,об изменчивости и изменчивости человека
6.создание социальных условий
12.05.12
Лекция