Философия нового времени.(17-18вв)

1.особенности философии нового времени.

2.основные философские направления 17-18 вв

3.проблема познаваемости мира и поиски методов научного познания.

4. человек и общество в философии 17-18 вв.

1!!!

1.философия приобретает светский характер(удел светской науки независимо от религии)

2.широкое распространение получает деизм - учение по которому Бог создает материальный мир, дает ему закону, а далее он не вмешивается в жизнь людей.

3.стратегическая задача – исследование природы. Особое внимание уделяется поиск метода научного познания.

4.ориентация на естествознание обусловила появление материалистических тенденций.

5.наиболее развитой наукой становится механика.(область знания в которой развитие практически не рассматривается).отсюда метафизичность философии:

А)в механицизме – с помощью законов механики можно объяснить все законы и явления.

Б)представления о возможности полного и исчерпывающего познания мира.

6.во второй половине 17-18 веках развивается философия просвещения.

Основные философские направления:

1.материализм

2.дуализм

3.пантеизм

4.обьективный идеализм

5.субьективный идеализм

Представители:

Френсис Бэкон, Томас Гоббс, Джон Локк. Они рассматривают материю как вещество, из которого состоят все предметы. Единственный вид передвижения – механическое перемещение.

Особое представление о свойстве материальных предметах (первичных и вторичных качествам) разработаны Джоном Локкам. Он считал что первичные качества (величина, форма, движение) присущи самим вещам, а вторичные(цвет, запах, вкус) являются результатом человеческих восприятий.

В 18 веке представители материализма: Гельвеций, Ламе три, Дидро. Усложнили представление о материи. Конкретные вещи – это проявление конкретной внешней..

Дуализм: Декарт. Вводит представление о 2 разнозначных и не зависимых друг от друга субстанциях: телесность (протяжённость) и духовное( мыслящее).

Пантеизм: Спиноза. Считает, что основой мира является единая субстанция, которую можно назвать Богом или Природой. Она бесконечна, является причиной самого себя.

Объективный идеализм: Лейбниц. В основе мира лежит множество субстанций( монада, отсюда Монадология.)

Монады – некие духовные основы, неизменны, нематериальны, объединяясь в различных сочетаниях формируют духовную основу. Развитие имеет цель – направленны, предустановлены свыше гармонии.

Субъективный идеализм: Беркли. Он утверждает что первичных веще не существует, все качества вторичные – результат человеческого восприятия. Реально только то. Что человеком воспринимается только с помощью органов чувств, быть – значит быть воспринимаемым. В реальности вещей не воспринимаемых не сущесвует.

3!!!

Френсис бэкон – считал что в основе познания лежит чувственный опыт, в результате обобщения или индукции опытных данных, ученый формирует новые факты и новые выводы. На основании его концепции формируется империзм – фил. Подход в соответствии с которым в основе познания лежит опыт. Факторы – идолы(призраки) нашего познания:

- идолы рода (врожденное естественное несовершенство)

- идолы пещеры (индивидуальные особенности людей, которые получают неодинаковое воспитание и образование)

- идолы рынка (неправильный выбор и употребление слов, которые приводят к непониманию между людьми.

- идолы театра (слепое, некритическое следование авторитетам)

Рене Декарт: дедуктивный метод. Он считает, что основой познания является выдвижение гипотез или аксиом. В результате выведения логических следствий из них формируется новое знание. Правила применения аксиоматика дедуктивного метода:

1.считать истиным только то, что представляется разуму ясным и не вызывает сомнения.

2.сложную проблему разделять на частные задачи и решать их последовательно.

3.двигатся к истине от простого к сложному.

4.составлять общий обзор знаний, гипотез, теорий п каждой отрасли знаний(нечего из открытого ранее не будет упущенно)

Декарт считается основателем РАЦИОНАЛИЗМА – это подход, в котором источником знаний считается разум. В конечном счете человек не может сомневатся только в самом факте своего сущетсвования(мыслю, следовательно сущесвую.)

Возникает 2 метода

Сенсуализм(чувства – фил. Подход в соответствии единственном источником знаний является чувственные ощущения.

Давид Юм: солипсизм. В мире нет ничего, кроме наших ощущений и восприятий.

Филосовское учение, выражающее сомнение в познавании мира - скептицизм.

Человек и общество

1.Ориентация на направление природы обусловила: натурализация концепций(рассмотрение человека в качестве естественного природного существа.

2.Распространение на антропологию механистических установок.

Животная машина. Декарт.

Человек машина . Ламе три. Считает, что человек состоит из плоти, которая заводит сама себя. Это машина весьма пресвященная, способная чувствовать, мыслить.

Просветительские идеи разрабатывается Локком, Руссо, Вальтером. Широкое распространение получает идея общественного договора.

Согласно Руссо, люди в естественном состоянии были равны. Главная причина социальных бед - имущественное неравенство.

-