- •2. Структура
- •3.Древнеиндийская философия. Школы, главные представители
- •4. Древнекитайская философия. Школы, главные представители
- •5.Космоцентризм и поиск субстанции в Античной философии.
- •6. Этический рационализм Сократа
- •7.Философия Платона.
- •8.Философия Аристотеля.
- •9. Средневековая европейская философия. Специфика, этапы, основные представители.
- •10.Эмпиризм в философии Нового Времени (Бекон,Гоббс,Лок)
- •11. Рационализм Нового Времени: р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц.
- •1)Декарт
- •2) Б. Спиноза.
- •12 Вопрос. И. Кант – родоначальник немецкой классической философии.
- •13. Философская система и метод Гегеля
- •14. Философия марксизма и ее основные представители
- •16.Русская религиозная философия 19-20века(Соловьев,Бердяев)
- •17.Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.
- •18. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм
- •19.Сознание как философская категория. Сознание и познание.
- •20. Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •21. Категория, законы и принципы диалектики.
- •22. Познание как предмет философского анализа
- •23.Структура познания. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •24.Проблема Истины в Философии. Критерии истиности.
- •25. Научное познание и его признаки. Научное и ненаучное познание.
- •26. Проблема человека в философии . Понятие человека, индивида, индивидуальности и личности. Взаимоотношение природного и социального в человеке.
- •27. Понятие общества. Основные сферы общественной жизни и их единство.
- •28.Движущие силы и факторы общественного развития. Свобода и необходимость в истории общества.
- •29 «Периодизация истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы»
- •Вопрос 31.Культура как философская проблема. Культура и цивилизация
- •Вопрос 32.Проблемы управления в истории философской мысли
10.Эмпиризм в философии Нового Времени (Бекон,Гоббс,Лок)
Эмпиризм — направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Основателем данного метода является Френсис Бэкон.
Наибольший след в философии Англии нового времени оставили:
Фрэнсис Бэкон — считается родоначальником эмпирического (опытного) направления в философии;
Томас Гоббс (уделял большое внимание проблемам государства, автор книги "Левиафан", выдвинул идею "общественного договора");
Джон Локк (изучал проблемы государства, продолжил традицию Т. Гоббса).
Бэкон:
Основатель эмпирического метода познания
Суть основной философской идеи Френсиса Бэкона — эмпиризма - заключается в том, что в основе познания лежит исключительно опыт. Чем больше опыта (как теоретического, так и практического) накопило человечество (и отдельный человек), тем ближе оно к истинному знанию.
Так как истинное знание, по Бэкону, не может быть самоцелью, то он сформулировал новую цель философии — помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности, способствовать новым изобретениям, развитию экономики, господству человека на природе.
Бэкон выдвинул новаторскую идею, в соответствии с которой главным методом познания должна стать индукция (обобщение множества частных явлений и получение на основе обобщения общих выводов, например, если многие отдельные металлы плавятся, то, значит, все металлы обладают свойством плавления).
Томас Гоббс:
целью философии видел достижение практических результатов в деятельности человека, способствовании научно-техническому прогрессу;
в качестве метода познания Т. Гоббс выступал за одновременное использование как индукции, так и дедукции.
в споре между эмпиризмом (опытным познанием) и рационализмом (познанием с помощью разума) выступил на стороне эмпиризма; критиковал рационалистическую философию Декарта;
был убеждённым материалистом, он стал одним из основоположников метафизического материализма;
Основной предмет философских интересов Гоббса — гносеология (учение о познании) и проблема государства.
Джон Локк:
Можно выделить следующие основные положения философии Дж. Локка:
был убеждённым материалистом и придерживался эмпирических взглядов, по его мнению: сознание — пустое помещение, которое в течение жизни заполняется опытом (в этой связи является всемирно известным высказывание Локка о сознании как о "чистой доске", на которой записывается опыт — tabula rasa);
источником опыта выступает внешний мир;
цель философии — помочь человеку добиваться успеха в своей деятельности;
идеал человека — спокойный, законопослушный, добропорядочный джентльмен, который повышает свой уровень образования и добивается хороших результатов в своей профессии;
Различал 3 основных вида познания:
Сенситивное – познание единичных вещей, с помощью чувственного опыта
Демонстративное (исследования положений математики, бытия Бога, нравственных человеческих норм)
Интуитивное (самые очевидные истины нашего собственного существования)
