- •Шаблон.
- •Тема: Природа и человек.
- •1) Тема любви к природе.
- •2) Проблема неразрывной связи человека и природы
- •3) Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник.
- •4) Проблема уничтожения природных богатств.
- •5) Проблему взаимоотношения человека с окружающей средой.
- •Тема: Наука, Человек и познание
- •1) Важность процесса познания в жизни человека
- •2) Неистребимость тяги к развитию, науке.
- •3) Глобализация, технический и научный прогресс, их влияние на человека и общество.
- •4)Проблема последствия научных открытий.
- •Тема: Чинопочитание, чиновничество
- •1) Проблема чинопочитания.
- •2) Проблема чиновничества.
- •Тема: Самореализация, стремления, цели, смысл жизни, ценности и идеалы человека
- •1) Достижение целей –все ли средства хороши?
- •2) Проблема самореализации, стремления.
- •3) Проблема ложных/истинных ценностей, поиска смысла жизни.
- •Тема: Война
- •1) Война – это плохо.
- •2)Проблема героической повседневности войны
- •4)Проблема героизма.
- •5) Проблема нравственной силы простого солдата
- •6) Проблема памяти подвига солдат.
- •Тема: Нравственные качества человека, честь, нравственный выбор
- •1) Проблема чести и человеческого достоинства.
- •2) Проблема чести.
- •3) Какую жизнь можно назвать духовной?.
- •4)Проблема нравственной стойкости.
- •5) Проблема нравственного выбора.
- •6) Проблема нравственной деградации, низости.
- •5)Проблема душевная глубины, духовности.
- •Тема: Детство, воспитание, роль примера, труд. Роль искусства, роль книги в жизни человека.
- •1) Проблема роли детства в становлении человека.
- •3)Проблема роли примера.
- •4) Проблема значения книг в жизни человека.
- •5) Проблема влияния искусства на человека.
- •6) Проблема значимости труда. Наслаждение от осмысленной деятельности
- •Тема: Отцы и дети
- •1) Проблема конфликта поколений
- •2) Проблема неблагодарности детей, родительской любви.
- •Тема: Самопожертвование, сострадание, любовь к ближнему
- •1) Проблема сострадания, любовь в ближнему.
- •2) Проблема самопожертвования.
- •Тема: Любовь к Родине, деревни.
- •1)Проблема любви к Родине.
- •2) Проблема эмиграции( любовь по Родине).
- •3)Проблема патриархального деревенского уклада жизни. Проблема прелести, красоты нравственно-здоровой деревенской жизни.
- •4) Проблема заботы о красоте родного края.
- •Тема: Сохранение исторической памяти
- •1) Проблема исторической памяти, сохранения и обогащения культуры.
- •2) Проблема исторической памяти (ответственность за горькие и страшные последствия прошлого)
- •3) Проблема сохранения памятников старины и бережное отношение к ним.
- •4) Проблема отношения к прошлому, утраты памяти, корней.
- •Тема: Сохранение русского языка.
- •5) Проблема засорения Русский язык.
- •Тема: Разности
- •1) Проблема влияния учителя.
- •2)Проблема хамства.
- •3) Проблема роли личности в истории.
- •4)Проблема "маленького человека".
- •5)Проблема национальной вражды.
- •6)Проблема отношения толпы к людям, которые из нее выделяются.
- •6)Проблема свободы выбора.
- •6)Проблема понимания счастья .
- •7)Проблема дружбы, товарищеского долга.
- •8) Проблема будущего России.
- •9) Проблема антикультуры.
- •10) Проблема современного телевидения.
- •7)Проблема дружбы, товарищеского долга.
- •8) Проблема будущего России.
- •9) Проблема антикультуры.
- •10) Проблема современного телевидения.
- •11) Проблема художника(поэта и т.Д) и власти.
- •12) Проблема интеллигенции.
- •13) Проблема ссор. Вражда людей.
- •14) Проблема ответственности. Необдуманные поступки.
- •15) Проблема равнодушия. Чёрствое и бездушное отношение к человеку.
- •16) Проблема беспринципности.
- •17 ) Проблема влияния музыки.
5) Проблема нравственной силы простого солдата
Носителем народной морали на войне является, например, Валега, ординарец лейтенанта Керженцева из повести В.Некрасова «В окопах Сталинграда». Он едва знаком с грамотой, путает таблицу умножения, толком не объяснит, что такое социализм, но за родину, за товарищей своих, за покосившуюся хибарку на Алтае, за Сталина, которого никогда не видел, будет драться до последнего патрона. А кончатся патроны — кулаками, зубами. Сидя в окопе, он будет больше ругать старшину, чем немцев. А дойдёт до дела — покажет этим немцам, где раки зимуют.
Выражение “народный характер” более всего соответствует Валеге. На войну пошёл добровольцем, к военным тяготам быстро приноровился, потому что и мирная его крестьянская жизнь была не мёд. В перерывах между боями ни минуты не сидит без дела. Он умеет стричь, брить, чинить сапоги, разводить костёр под проливным дождём, штопать носки. Может наловить рыбу, собрать ягоды, грибы. И всё делает молча, тихо. Простой крестьянский парень, которому всего-то восемнадцать лет. Керженцев уверен, что такой солдат, как Валега, никогда не предаст, не оставит на поле боя раненого и врага будет бить нещадно.
6) Проблема памяти подвига солдат.
Поэт Константин Симонов, который в годы войны работал корреспондентом газеты "Красная звезда" и постоянно находился в действующей армии, пишет:
«Не забывайте о солдатах,
Что бились из последних сил,
В бинтах стонали в медсанбатах
И так надеялись на мир!»
Я уверен, что никто из тех солдат, о которых писал Симонов, никогда не будет забыт, а их подвиг навсегда останется в памяти потомков
Тема: Нравственные качества человека, честь, нравственный выбор
1) Проблема чести и человеческого достоинства.
В журнале «История» были опубликованы мемуары одного из узников сталинских лагерей. Он рассказывал такой случай: конвойные, желая развлечься, заставляли заключенных делать приседания. Запуганные побоями и голодом люди стали послушно выполнять этот нелепый приказ. Но был один человек, который несмотря на угрозы отказался подчиняться. Этот поступок напомнил всем о том, что у человека есть честь, которую никто не сможет отнять.
2) Проблема чести.
Героем с высокими моральными качествами является Петруша Гринев - персонаж повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка". Честь свою Петр не запятнал даже в тех случаях, когда за нее можно было поплатиться головой. Это был достойный уважения и гордости высоконравственный человек. Он не мог оставить безнаказанным наговор Швабрина на Машу, поэтому вызвал его на дуэль. Швабрин - полная противоположность Гриневу: это человек, для которого понятия чести и благородства вовсе не существует. Он шел по головам других, переступая через самого себя в угоду своим сиюминутным желания
3) Какую жизнь можно назвать духовной?.
Хочу упомянуть героев романа Е. Замятина «Мы». «Нумера», как их называет автор, жили в математически идеальном государстве, их жизненный ритм был отточен до совершенства. Каждый «нумер», по сути своей, является математиком. Но умом все ограничивалось: герои не имели души. Они не ощущали потребности в стремлении к высокому, не интересовались красотой мира, отгороженного городскими стенами, она из пугала. Разве такую жизнь можно назвать духовной?