17Феноменологія Духа Гегеля.

На объективно идеалистической основе Гегель развил учение о закономерностях и категориях диалектики, впервые в систематизированном виде разработал основные принципы диалект логики и подверг критике способ мышления, господствовавший как в идеалистических, так и математических течениях философии. Гегель утверждал, что категории объективные формы действительности, в основе которых лежит мировой разум, абстрактная идея или мирской дух. Это - деятельное начало, давшее импульс к возникновению и развитию мира. Деятельность абстрактных идеи заключается в мышлении. Цель - в самопознании. В процессе самопознания разум мира проходит 3 этапа : пребывание самопознающей абстрактной идеи в ее собственном лоне, в стихии чистого мышлении; развитие идеи в форме инобытия в виде явлений природы развитие идеи в мышлении и в истории человечества (история духа). На этом последнем этапе абстрактная идея возвращается к самой себе и постигает себя в форме человеческого сознания и самосознания.

Философские взгляды Гегеля проникнуты идеей развития. Он считал, что невозможно понять явление, не уяснив всего пути, которое оно совершило в своем развитии, что развитие происходит не по замкнутому кругу, а поступательно от низших форм к высшим, что в этом процесс совершается переход от количественных изменений в качественные, что источником развития являются противоречия: противоречия движет миром, оно есть корень всякого движения и жизненности, составляет принцип всякого самодвижения.

Метод, разработанный Гегелем, направлен на бесконечность познания. Поскольку же объективной основой его является абстрактный дух, а целью - самопознание этого абстрактного духа, постольку познание конечно, ограничено. То есть система познания, пройдя цикл познавательных ступеней, завершится последней ступенью - самопознание, реализацией которого является сама философия Гегеля. Т.о., противоречия между методом и системой Гегеля, есть противоречие между конечным и бесконечным. Данное противоречие у Гегеля отнюдь не диалектично, ибо не является источником дальнейшего развития.

18Мировоззрение: сущность и структура.

Философия - это мировоззренческая наука. Мировоззрение - это система взглядов на мир, место в нем человека, отношение человека к окружающей действительности, основные идеалы.

Структура :

1) Мировоззрение состоит из обобщения знаний (практических и научных), из системы ценностей и программы поведения и действия.

2) Мировоззрение включает познавательную интеллектуальную сторону: миропонимание (обыденное и теоретическое).

3) Мировоззрение - это всегда диалектическое единство убеждений и сомнений.

Преобладание убеждений - догматизм. Преобладание сомнений - скептицизм. Есть 3 типа:

1) мифология

2) религия

3) философия.

19Специфика мифологического мировоззрения.

Мифология - I форма мировоззрения, форма духовной культуры человечества, содержащая в себе зачатки науки, искусства, морали, религии. Мифология - попытка людей осмыслить свое бытие в образной форме. В мифах общее выражается через конкретное, в следствии недостатка абстрактных понятий. В мифе закономерности природы выражается в форме цикличности, ритмичности.

В мифах выражается коллективный опыт людей, выступающий объектом веры, не нуждающийся в проверке. (Миф для древнего человека, как библия для крестьянина). В мифах природа персонируется и главным действующим лицом выступает божественный герой. Мифология обнаруживается сегодня во всех формах человеческой культуры.