- •Вопрос 1. Мировоззрение, его общественно-исторический характер.
- •Вопрос 2. Специфика философского знания, его структура и функции.
- •Вопрос 3. Проблема основного вопроса в философии: основные версии.
- •Вопрос 4. Методы классической философии: диалектика, метафизика, софистика, эклелика.
- •Вопрос 5. Древнегреческая философия. Платон. Аристотель.
- •Вопрос 6. Философия средневековой Европы. Патристика, схолостика: основные идеи Св. Августин, Фома Аквинский.
- •Вопрос 7. Философия эпохи Возрождения. Петрарка, Эразм Роттердамский, Макиавелли, т. Морн, Кузианский, м.-де Монтень, Др. Бруно( по выбору 2 персоналии )
- •Вопрос 8. Философия Нового времени . Эмпиризм: эмпиризм : Бэкон, Гоббс, Дж. Локк. Фрэнсис Бэкон
- •Индукция
- •Джон Локк
- •Вопрос 9. Философия нового времени .Рационализм. Декарт, Лейбниц.
- •Правила метода Декарта
- •Вопрос 10. Философия Нового времени . Субъективный идеализм. Беркли, Юм.
- •Вопрос 11 Классическая немецкая философия. Кант
- •Вопрос 12. Классическая немецкая философия. Гегель
- •Вопрос 13. Антропологический материализм л. Фейербаха. Философия Людвига Фейербаха -завершение периода немецкой классической философии, начало перехода к материализму
- •Вопрос 14. Ф. Энгельс: диалектико-материалистическое понимание природы .
- •Вопрос 15. Религиозная философия в России 19-20 вв. Соловьев, Булгаков, Бердяев, . Флоренский, с. И е. Трубецкие).
- •Вопрос 16. Западники и славянофилы
- •Вопрос 17. Экзистенциализм (экзистенциональная философия Кьеркегора, Ясперса, Сартра, Камю, Хайдеггера)
- •Вопрос 18. Современная феменология. Э.Гуссерль
- •1. Феноменологическая психология.
- •2. Феноменолого-психологическая и эйдетическая редукции.
- •Вопрос 19. Современная западноевропейская философия позитивизма. Карнап, Шлик, Рассел.
- •Вопрос 20. Философия Прагматизма ч . Пирс, у. Джемс.
- •Вопрос 21. Философское учение а. Шопенгауэра и ф. Ницще. Неклассическая идеалистическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея
- •Вопрос 22. Герменевтика как философсое учение. Х. Г. Гадамер.
- •Вопрос 23. Психоанализ : его философское значение з. Фрейд и его последователи
- •Вопрос 24. Современная религиозная философия.
- •Вопрос 25. Обыденная и научная картины мира.
- •Вопрос 26. Философское понимание бытия и материи.
- •Вопрос 27. Сознание как философская проблема: происхождение, сущность. Природа идеального.
- •Вопрос 28.Сознание и общество. Индивидуальное и групповое сознание.
- •Человек
- •Вопрос 29. Основные современные философские концепции человека: материалистические, антропологические, экзистенциалистические, психоаналитические.
- •Вопрос 30. Природа человека: биологическое и социальное в человеке.
- •Вопрос 31. Личность и условия ее формирования.
- •Вопрос 32. Свобода как социальный идеал и личная ценность. Свобода и ответственность.
- •Вопрос 33. . Проблема смерти и бессмертия в духовном опыте человека.
- •Философия истории, общества и культуры.
- •Вопрос 34. Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система
- •Вопрос 35. Формационный и цивилизационный подходы к пониманию общества: их достоинства и недостатки.
- •Вопрос 36. К. Маркс: диалектико-материалистическое понимание истории.
- •Вопрос 37. Исторический процесс: единство и многообразие мировой истории.
- •Вопрос 38. Общественный прогресс и проблемы аксиологического(ценностный) измерения истории.
- •Вопрос 39. Культура как предмет философского анализа.
- •Вопрос 40. Культура и цивилизация. Проблемы и противоречия современной культуры.
- •Вопрос 41. Восток-Запад-Россия как особые типы культурного развития.
- •Познание
- •Вопрос 42. Познание, его возможности и границы. Многообразие форм постижения мира.
- •2. Многообразие способов постижения мира
- •Вопрос 43. Особенности обыденного и научного познания.
- •Вопрос 44. Познание и истина. Истина и ценность. Соотнесение истины и заблуждения.
- •Вопрос 45. Естественно- научное и социально-гуманитарное познание. Сходство и различие.
- •Вопрос 46. Проблема метода в философии и науке XX века.
- •Вопрос48. Развитие науки и становление научной рациональности.
- •Вопрос 49. Наука и общество. Сциентизм и антисциентизм в оценке роли науки в современном мире.
- •Вопрос 50. Современная нтр, ее основные соц. Последствия.
- •Вопрос 51. Человечество и мир в конце XX века. Причины и сущность современной цивилизации.
- •Вопрос 52. Глобальные проблемы современности.
Вопрос 51. Человечество и мир в конце XX века. Причины и сущность современной цивилизации.
В конце 20 века человечество вступило в стадию развития, получившую название постиндустриальное или информационное общество.
Постиндустриализм - новая, более высокая ступень развития по сравнению со стадией индустриального общества, приходящая ему на смену. Основной чертой постиндустриального общества является формирование компьютерно-технологического уклада производства, для которого характерно производство богатства преимущественно посредством «знаний и информации». Его фундамент составляют наукоемкие и ресурсосберегающие, так называемые высокие технологии. К ним относятся микроэлектроника, телекоммуникации, робототехника, производство материалов с заранее заданными свойствами, биотехнологии и др. Информатизация пронизывает все сферы жизни общества: не только производство благ и услуг, но и домашнее хозяйство, а также культуру и искусство.
Другая важная черта постиндустриального общества - усиление роли и значения человеческого фактора. Меняется структура трудовых ресурсов: уменьшается доля физического и растет доля умственного высококвалифицированного труда. Растут инвестиции в человека: расходы на обучение и образование, повышение квалификации и переквалификации работников. На постиндустриальной стадии действует тенденция к усилению разнообразия и индивидуализации потребностей и спроса. Повышается роль мелкосерийного производства. Увеличивается количество модификации одного и того же товара или услуги. Относительно и абсолютно растет сфера производства нематериальных форм богатства и услуг.
Идет процесс экологизации социально-экономического развития. Складывается новый тип взаимоотношений человека с природой, при котором человек выступает не как покоритель природы, не как бездумный потребитель ее благ, а как органическая часть системы «человек-общество-природа».
Сущность любой цивилизации и составляет нормативная база производственной, социальной, экономической, политической и иной общественно значимой деятельности. Как мы видели, сама возможность возникновения человека и общества реализовалась благодаря утверждению ряда норм, жизненно необходимых для выживания людей и сохранения их единства.
Цивилизация представляет собой конструкцию общества с исторически сложившимися и относительно неизменными социальными структурами и нормативно фиксированными отношениями между ними. Она есть сфера исторической необходимости, способ сохранения и воспроизводства общественной жизни, закрепленный в системе норм, регулирующих деятельность и отношения отдельных индивидов и социальных групп во всех подсистемах общества: экономической, политической, социальной, духовной.
Важное место в цивилизации занимают нормы, связанные с овладением предметными и социальными технологиями: технологией власти, управления, воспитания, организации быта и в первую очередь производственной технологией. Цивилизация определяет характер и направленность жизненного существования людей, их социальности. Значимость социальных норм вызывала необходимость формирования соответствующих способов их передачи (средств коммуникации) и институтов их подкрепления. Гарантом сохранения и исполнения социальных норм являлась система наказаний (иногда весьма жестоких), а также религия как форма коллективного (общественного) сознания и социальные институты, ее представляющие. Религия и церковь придавали цивилизации особый облик. В качестве высшего объединяющего начала цивилизации, гарантирующего ее сохранение, выступает верховная власть, представленная государством с его разветвленной системой правовых норм. Различные цивилизации создавали различные системы государственной власти: теократические, сословные, правовые, политические.
Главной причиной современной цивилизации является социально-политическое порабощение людей.