Вопрос 16. Кем является Шрила Прабхупада по отношению ко всем членам исккон и в чем заключается его уникальное положение?

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада является ачарией-основателем ИСККОН. Он получил духовное посвящение у Шрилы Бхактисидханты Сарасвати Махараджа и таким образом является духовным учителем в неразрывной цепи ученической преемственности (парампары), идущей от Господа Чайтаньи, положившего начало Движению Сознания Кришны. Проповедуя Сознание Кришны в странах Запада, Шрила Прабхупада дал духовное посвящение тысячам учеников и сейчас некоторые из них так же являются гуру и принимают учеников по всему миру, продолжая миссию Господа Чайтаньи. Но положение Шрилы Прабхупады - это особое положение. Для ИСККОН он является ади-гуру, ачарией-основателем.

В четырех вайшнавских сампрадаях ади-гуру являются Господь Брахма, Шива, Лакшми и Кумары. Так же в нашей сампрадаи ади-гуру являются Мадхава ачария, Господь Чайтанья и Шрила Прабхупада. Ади-гуру - это вайшнав, который наделен Господом Кришной особыми полномочиями восстановить парампару и дать ей новое направление. Ади-гуру получает определенную свободу применять знание, полученное от Кришны в соответствии с временем, местом и обстоятельствами. Обязанностью же последующих учителе парампары является четкое следование учению ади-гуру.

Основав ИСККОН, Шрила Прабхупаада дал своим последователям все необходимое для того, чтобы это движение стало основой для духовного возрождения человечества на протяжении всего "Золотого Века" посреди тьмы Кали-юги. Он дал необходимую философскую основу, переведя и прокомментировав бесценные произведения ведической литературы, он дал людям Запада этот простой и самый возвышенный метод духовного совершенства - повторение Святых Имен Харе Кришна. Он дал подробные указания по всем аспектам духовной практики Сознания Кришны и установил духовные стандарты для членов ИСККОН, и таким образом Шрила Прабхупада навсегда останется главным гуру, ачарией ИСККОН. Те, кто решил стать истинным последователем Шрилы Прабхупады, присоединившись к ИСККОН должны строго следовать всем его наставлениям.

Тест по гуру-таттве

(по семинару Шиварама Свами)

1. Приведите общее, фундаментальное определение гуру и определение, данное Шрилой Прабхупадой.

2. Назовите различные категории гуру и их функции.

3. Каковы два вида полномочий, которые Кришна даёт гуру?

4. По каким критериям можно судить о гуру?

5. С помощью чего Кришна освобождает преданных:

а) преданного служения; б) садху-санги; в) шикши; г) вайшнавов; д) трансцен-дентального знания; е) наставлений; ж) милости; з) руководства.

6. Почему мы должны относиться к гуру как к "сакшад-хари"?

7. В чём отличие между поклонением гуру и культом личности?

8. Дайте определение шикше.

9. В чём смысл шикши и каковы её два самых главных аспекта?

10. Какова гглавная характеристика парампары и в чём её цель?

11. Какие способы общения с человеком существуют, в чём их отличие и какой из них важнее?

12. Дайте определение ади-гуру.

13. На каком уровне находится ади-гуру и какую ответственность он на себя берёт?

14. Что значит инициация?

15. Дайте определение дикша-гуру.

16. Каков основной принцип дикши и в чём её суть?

17. В чём единство и различие дикша и шикша-гуру?

18. Каковы уровни шикша-гуру? Охарактеризуйте их наставления.

19. Назовите различные виды шикша-гуру и приведите примеры.

20. Что такое "традиционный протокол" и в чём его суть?

21. Каковы факторы, которыми руководствуется ученик, исполняя указания духовного учителя? Какой из них основной?

22. Объясните ситуацию, когда отношения с шикша-гуру становятся центральными в жизни ученика.

23. Опишите исключения, когда шикша-гуру становится объектом преданности ученика, но "традиционный протокол" неприменим.

24. Должны ли мы различать уровни гуру?

25. Что должен делать преданный, который не знает как определяется уровень вайшнавов?

ответы

1.1. гуру - это вайшнав;

1.2. гуру - тот, кто даёт шикшу;

1.3. а) гуру - тот, кто тяжел знанием и авторитетом;

б) гуру - любой, кт7о даёт духовные наставления, основанные на священных писаниях.

2.1. вартма-прадаршана гуру - тот, кто первым указал нам путь к сознанию Кришны;

2.2. ади-гуру - даёт особое направление учению Кришны, новые методы обучения и приложение этому учению;

2.3. шикша-гуру - даёт 7наставления, помогающие человеку лучше продвигаться по пути обратно к Богу;

2.4. дикша-гуру - даёт посвящение, мантру;

2.5. санйаса-гуру - даёт санйасу;

2.6. веша-гуру - даёт посвящение в бабаджи.

3. Знание и авторитет.

4.1. степень ответственности по отношению к ученику;

4.2. уровень духовного продвижения.

5. Дивйа гйаны - трансцендентального знания.

6. Поскольку гуру даёт шикшу, которая в равной степени присуща и в Кришне, то он достоин поклонения в той же степени, что и Сам Верховный Господь.

7. Отличие между поклонением гуру и культом личности в том, что в первом случае гуру обладает шикшей, а во втором - нет.

8. Шикша - это процесс передачи знания.

9. Смысл шикши состоит в том, чтобы всегда помнить о Кришне и никогда не забывать о Нём, а её аспекты - это: а) шикша сама по себе; б) дикша.

10. Передача знания, которое помогает вернуться домой обратно к Богу.

11. Существуют 2 способа общения с личностью - вани и вапух. Вапух - это физическое общение, а вани - общение через наставления. Поскольку для вапух необходимо физическое присутствие личности, а для вани - нет, то вапух - временно, а вани - вечна и потому более важна.

12. Ади-гуру - это великий преданный, вайшнав, который обладает особыми полномочиями, для того чтобы восстановить, возродить парампару, когда она слабеет, дать ей новое направление, приспособить согласно времени, месту и обстоятельствам. Его наставления всегда остаются самым высшим и последним словом для всех последователей.

13. Ади-гуру находится на самом высоком уровне духовной жизни и он берёт на себя ответственность за всех последователей.

14.1. Инициация - начало получения трансцендентного знания;

14.2. Инициация - процесс получения знания (шикша), с помощью которого вы уничтожаете последствия всех своих грехов;

14.3. Инициация - посвящение человека в трансцендентальное знание, с помощью которого он освобождается от материального осквернения.

15. Дикша-гуру - это шикша-гуру, от которого мы наиболее часто получаем шикшу, и который в последствии даёт посвящение, мантру.

16. Основной принцип дикши - шикша; дикша не оканчивается ритуалом, она длится вечно, на основании получения дальнейших наставлений.

17. Дикша и шикша-гуру - равные и неотличные проявления Кришны. Их функция - сотрудничая друг с другом, вернуть ученика обратно к Богу; однако, они по-разному взаимодействуют с учеником для этой цели.

18. Шикша-гуру бывают: а) освобождённые личности, полностью поглощённые медитацией на преданное служение; б) не освобождённые, которые пробуждают в ученике духовное сознание, давая ему уместные наставления. Наставления освобождённых шикша-гуру объективны (они видят причину проблемы и способ её разрешения), а не освобождённых - субъективны.

19.1. Виды шикша-гуру: а) родители; б) старшие по возрасту; в) брахманы; г) санйаси; д) учителя; е) разум.

19.2. Кришна для Арджуны и Уддхавы; Шукадева Госвами для Махараджи Парикшита; Майтрейа для Видуры; Сунити и Нарада Муни для Дхрувы; Чинтамани Джайа Шри Самагири для Билвамангала Тхакура; шесть Госвами Вриндаваны; Джаганнатх дас Бабаджи; Бхактивинод Тхакур; Гауракишор дас Бабаджи и др.

20. "Традиционный протокол" - это традиция, согласно которой взаимодействуют дикша и шикша-гуру в процессе возвращения ученика обратно к Богу.

Суть: все наставления шикша-гуру сводятся к тому, чтобы развить в ученике привязанность к дикша-гуру. Дикша-гуру - главный объект поклонения и шикша-гуру направляет ученика к дикша-гуру, как к основному объекту преданности ученика. И ученик обязан следовать по этому пути независимо от того, к кому он больше привязан к дикша-гуру или шикша-гуру. Шикша и дикша-гуру вместе действуют, направляя веру ученика. И в их отношениях шикша-гуру действует, как помощник дикша-гуру, то есть он выполняет вспомогательную роль в этом процессе, а дикша-гуру не считает себя выше стоящим. Он принимает это как волю Кришны, а себя считает слугой этой воли. Шикша, которую даёт шикша-гуру, следует шикше, которую даёт дикша-гуру, так как шикша-гуру связаны с дикша-гуру, поэтому дикша-гуру также старается укрепить веру ученика в шикша-гуру.

21. Послушание и привязанность, из них первый - основной.

22. Когда привязанность становится главным фактором в противовес послушанию и в тех исключительных случаях, когда нет привязанности к дикша-гуру, как то: а) принятие дикша-гуру как формальность (семейный гуру); б) соображения этикета; в) когда дикша-гуру не способен по той или иной причине руководить учеником (заболел, переехал в другую часть мира и пр.). Отношения с шикша-гуру становятся центральными в жизни ученика внутренне, но внешне, формально следуя "традиционному протоколу" ученик будут продолжать поклоняться дикша-гуру (фото на алтаре, молитвы и подношения ему).

23.1. когда дикша-гуру падает;

23.2. когда дикша-гуру просит ученика поклоняться шикша-гуру;

23.3. когда дикша-гуру оставляет тело (иногда);

23.4. случаи этикета (дикша-гуру отвергает ученика и т.п.).

24. Да, мы должны уметь различать разные уровни гуру. Но не делать этого глупо. Обладая способностью определить, какой объём духовной энергии содержится в теле того или иного преданного, мы по-разному будем относиться к разным вайшнавам на основе священных писаний. ("Нектар наставлений", т. 5)

25. Он должен поклоняться им равно и на самом высоком уровне, на котором он может.

11. Что такое ИСККОН, и почему вы хотите стать его членом?

ИСККОН - международное общество сознания Кришны было основано в 1966 году основателем-ачарией Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Это всемирное общество вайшнавов, включающее в себя сотни храмов, духовных школ и сельскохозяйственных общин по всему миру. ИСККОН является авторитетной духовной организацией, деятельность которой основана на философии Бхагавад Гиты и Шримад Бхагаватам, в соответствие с учением Господа Чайтаньи.

Шри Чайтанья Махапрабху - это Сам Верховный Господь Кришна, который явился в облике чистого преданного Господа, чтобы научить людей этой эпохи науке преданного служения и дать им самый простой и возвышенный метод духовного осознания - воспевания Святых имен, маха-мантры Харе Кришна.

ИСККОН было создано как движение, призванное обучать людей методам духовной практики и давать им истинное духовное знание таким, каким оно передавалось по цепи ученической преемственности от Господа Чайтаньи, Мадхвачарии, Господа Брахмы и самого Кришны. Существование непрерывной цепи ученической преемственности, - сампрадаии - подтверждает авторитетность этого учения - науки о Боге, о душе и об отношениях между ними.

ИСККОН объединяет в себе людей, которые решили отказаться от материалестического образа жизни и поставили перед собой возвышенную цель - достижение духовного совершенства, бескорыстного любовного служения Личности Бога. Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада организовал это общество таким образом, что у каждого искреннего человека, приходящего в это движение есть все возможности для достижения этой цели.

Это огромная удача в моей жизни - знакомство с философией Сознания Кришны и общение с преданными ИСККОН. Они помогли мне понять бесполезность моих попыток обрести счастье и смысл в жизни, когда в ней на первое место ставятся собственные эгоистические интересы и нет места для Бога. И мой небольшой опыт в духовной практики помог мне увидеть насколько я заблуждался в собственной самооценки и восприятии окружающего мира.

Здесь в ИСККОН так много замечательных, может быть немножко наивных но очень искренних людей, пытающихся избавится от всех недостатков и пороков, которые мы приобрели в своей прошлой "бессознательной" жизни материалистов. Здесь столько удивительных преданных, которые являются примером того, насколько могущественен этот метод духовной практики - воспевания Святых имен и служения святым личностям. И в этом движении есть необыкновенные личности, чьи чистота, сострадание, милосердие и непоколебимая вера и любовь к Богу, способны рассеять все сомнения в сердце тех кто решил следовать практике Сознания Кришны. Как представители Кришны они могут помочь нам достичь совершенства. Может быть такие люди и есть где-то еще, вне ИСККОН, но я их не встречал.

И именно здесь в ИСККОН был и продолжает находиться сам Шрила Прабхупада. Я прошу Его Божественную Милость и Господа Кришну всегда оставаться в обществе преданных.