![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Політологія як система знань про політику. Становлення політології як науки і навчальної дисципліни
- •1.Політологія та інші науки про суспільство. Обєкт і предмет політології
- •2.Закономірності політології.
- •1.Марксистський
- •2.Позитивістський
- •3. Структура політології
- •4. Основні категорії, методи і функції політології.
- •2.Якщо виходити з того, що політологія є окремою, самостійною наукою про політику з притаманним лише їй предметом, то до них належать:
- •5.Становлення політології як науки і навчальної дисципліни.
- •Політичні вчення староданніх цивілізацій Сходу і Заходу. Середньовіччя і Відродження План
- •1. Політичні ідеї у країнах Стародавнього Сходу
- •2. Політичні вчення у Стародавній Греції.
- •3. Політична думка у Стародавньому Римі
- •4. Політична думка Середньовіччя.
- •5. Політичні вчення Відродження.
- •Пояснює минуле
- •Керує теперішнім
- •Там немає приватної власності, а засоби виробництва та його результати є суспільним надбанням.
- •Праця обов'язкова для всіх, робочий день триває лише 6 годин, населення забезпечується всім необхідним.
- •Панування суспільної і відсутність приватної власності виключають злочини, пов'язані з жадібністю та егоїзмом людей.
- •Військової
- •Наукової
- •Відтворення населення шляхом створення необхідних предметів споживання і виховання громадян.
- •Політичні ідеї мислителів епохи Відродження та Нового часу План
- •1. Політичні вчення періоду буржуазних революцій в Голландії і Англії (г. Гроцій, б. Спіноза, т. Гобс).
- •2. Просвітництво. Проблема природних прав людини в політичних поглядах ф. Бекона і Дж. Локка.
- •3. Раціоналістичні трактування політики в працях французьких просвітників.
- •Політики
- •Держави
- •1. Політичні вчення періоду буржуазних революцій в Голландії і Англії (г. Гроцій, б. Спіноза, т. Гобс).
- •Сімейне
- •Цивільне
- •Монархію
- •Аристократію
- •Демократію.
- •Монархію
- •Демократію
- •Аристократію.
- •2.Просвітництво. Проблема природних прав людини в політичних поглядах Дж. Локка.
- •3.Раціоналістичні трактування політики в працях французьких просвітників.
- •Уайвидатнішими діячами французького Просвітництва були Вольтер, ш. Монтеск'є, ж.-ж. Руссо, д. Дідро, п. Гольбах, к. Гельвецій. Найбільш завершені політичні вчення створили ш. Монтеск'є і ж.-ж. Руссо.
- •Законодавчу
- •Виконавчу
- •Судову.
- •Плюралізм західноєвропейської політичної думки хіх - поч. Хх століття План
- •1. Лібералізм і неолібералізм
- •Громадську думку, зосереджену в парламенті
- •Поділ і рівновагу гілок влади.
- •Абсолютизація індивідуальної свободи
- •Заперечення втручання держави в економіку й соціальні відносини
- •Прихильність до вільного ринку.
- •2. Консерватизм і неоконсерватизм.
- •3. Ліві та лівоцентристські ідеологічні доктрини.
- •Теологічну
- •Метафізичну
- •Позитивну.
- •Приватну власність
- •Нетрудові доходи
- •Майнову нерівність.
- •4. Екстремістські політико-ідеологічні доктрини.
- •Політична влада План
- •1.Влада як соціальний феномен. Ресурси влади. Класифікація влади.
- •2.Сутність політичної влади, її функції. Легітимність політичной влади.
- •3.Політичний режим, його сутність та типологія.
- •1.Влада як соціальний феномен. Ресурси влади. Класифікація влади.
- •Нормативні - соціальні норми, насамперед правові й політичні норми
- •2. Сутність політичної влади, її функції. Легітимність політичнойї влади.
- •Політична влада здійснюється
- •3.Політичний режим, його сутність та типологія.
- •6.Обмежені громадянські, політичні та особисті права і свободи, а також юридичні гарантії їх забезпечення.
- •Примітивізація політичної культури, всієї сфери гуманітарних знань.
- •Політична система суспільства План
- •Сутність, структура та функції політичної системи.
- •Типологія політичних систем. Політична модернізація.
- •Основні напрями, особливості та та проблеми розвитку політичної системи України. Сутність, структура та функції політичної системи.
- •Типологія політичних систем. Політична модернізація.
- •Основні напрями, особливості та та проблеми розвитку політичної системи України.
- •Держава в політичній системі суспільства План
- •2. Форми державного правління та державного устрою.
- •3. Вищі органи сучасної держави і поділ державної влади.
- •Політичні партії і партийні системи План
- •2.Типологія політичних партій і партійних систем.
- •3.Становлення багатопартійності в Україні. Партійна й виборча системи в Україні.
3. Політична думка у Стародавньому Римі
Історія давньоримської політичної думки охоплює ціле тисячоліття до V ст. н. є. У загальнотеоретичному плані ця думка перебувала під значним впливом відповідних учень давньогрецьких мислителів, передусім Сократа, Платона та Арістотеля.
Марк Туллій Цицерон (106-43 рр. до н. є.) був знаменитим римським оратором, юристом і державним діячем. Серед його численних праць основною з проблем держави є праця "Про державу". Теоретичні погляди Цицерона на державу сформувалися значною мірою під впливом давньогрецьких політичних учень, які він розвивав стосовно тогочасної римської дійсності і політичної думки. Державу Цицерон визначає як справу, надбання народу. Звідси походить і її назва - республіка. Основну причину походження держави він вбачає у вродженій потребі людей жити разом. Цицерон погоджувався з Арістотелем у тому, що держава виникла з первинного осередку суспільства (сім'ї) поступово і природним шляхом. Ще однією причиною утворення держави є необхідність охорони як приватної, так і державної власності. Він розрізняв три простих форми правління: царську владу (монархію), владу оптиматів (аристократію) і владу народу (демократію). Кожна з цих форм має свої переваги: у царської влади це благовоління до підданих, у влади оптиматів - мудрість, у влади народу - свобода. Але кожній з них властиві й певні недоліки. Основним недоліком простих форм правління є те, що внаслідок властивих їм однобічності і нестійкості вони неодмінно перетворюються в неправильні форми (царська влада вироджується в тиранію, а влада оптиматів із влади наймудріших і доблесних перетворюється на панування кліки багатих і знатних, повновладдя народу призводить до безумства і свавілля натовпу, його тиранічної влади). Найкращою формою є змішана форма, утворювана шляхом рівномірного поєднання достоїнств трьох простих форм правління. Найважливішими достоїнствами такої держави є її міцність і правова рівність громадян.
У період утвердження в Римській імперії християнства значного поширення набуло вчення одного з найвидатніших ідеологів християнської церкви Аврелія Августина (354-430) Блаженного, погляди якого викладено у праці "Про град Божий". Гріховність земного державно-правового життя виявляється у пануванні людини над людиною, у відносинах управління й підкорення, панування і рабства. Такий стан він називає "природним порядком" людського життя і критикує його з релігійно-ідеальних позицій божественного порядку та його земного прообразу у вигляді християнської церкви. Гріховний порядок світу має тимчасовий характер і триватиме до другого пришестя Христа й судного дня, коли встановиться "царство небесне".
Спільність людей може бути народом і державою лише тоді, коли грунтується на праві, поєднаному з утіленою в Богові справедливістю. Форми державного правління Августин розрізняє залежно від обов'язків, покладених на верховну владу. Головними з них він вважає моральні й релігійні обов'язки, зокрема повагу до Бога і до людини. Він вважає прийнятними всі форми правління в тому разі, якщо в державі зберігаються втілена у праві справедливість і повага до релігії. Несправедливого правителя, як і несправедливий народ, він називає тираном, а несправедливу аристократію — клікою.