1. Там немає приватної власності, а засоби виробництва та його результати є суспільним надбанням.

2. Праця обов'язкова для всіх, робочий день триває лише 6 годин, населення забезпечується всім необхідним.

3. Панування суспільної і відсутність приватної власності виключають злочини, пов'язані з жадібністю та егоїзмом людей.

Утопія є державно-організованим суспільством, її політичний устрій грунтується на засадах свободи, рівності й демократизму.

Схема правління

Всі основні посадові особи держави, у тому числі верховний правитель, обираються народом, звітують перед ним і зобов'язані діяти в його інтересах. Правитель обирається пожиттєво, але може бути усунутий з посади у разі прагнення до тиранії. Решта посадових осіб і сенат, який складається зі старших за віком і досвідчених громадян, обираються щорічно. Найважливіші справи в Утопії вирішуються правителем з участю сенату і народних зборів.

В Італії ідеї утопічного соціалізму розвивав філософ, поет і політичний діяч Томмазо Кампанелла (1568-1639). У праці "Місто Сонця" (1602 р., надрукована в 1623 р.) він стверджував, що причиною всіх суспільних бід є приватна власність. Ідеальним суспільним ладом, автор вважає такий, що заснований на суспільній власності.

У місті Сонця:

1. відсутня приватна власність

2. праця має обов'язковий характер

3. громадяни забезпечені всім необхідним.

На відміну від Т. Мора, Т. Кампанелла вводить суспільну власність навіть на предмети особистого вжитку, у місті Сонця регламентується навіть особисте життя громадянина.

Таблиця гілок влади і правителів

Система публічної влади у місті Сонця складається з трьох гілок:

1. Військової

2. Наукової

3. Відтворення населення шляхом створення необхідних предметів споживання і виховання громадян.

Кожною з гілок влади керує окремий правитель. Цих трьох правителів називають відповідно Сила, Мудрість і Любов. Увінчує управлінську піраміду верховний правитель, якого іменують Сонцем, посаду правителя він обіймає до того часу, доки серед громадян не з'явиться більш достойний. Верховний правитель та його найближчі помічники - Сила, Мудрість і Любов - не можуть бути усунуті з посад з волі народу, решта посадових осіб обираються громадянами.

Теоретично започатковані представниками раннього утопічного соціалізму Т. Мором і Т. Кампанеллою колективістські принципи організації суспільного життя знайшли подальше теоретичне обгрунтування і були покладені в основу організації суспільного життя в країнах соціалізму, це

1. заперечення приватної власності

2. суспільна організація виробництва й розподілу

3. обов'язковість праці

4. детальна регламентація суспільного та особистого життя

5. недооцінка прав і свобод індивіда

Політичні ідеї мислителів епохи Відродження та Нового часу План

1. Політичні вчення періоду буржуазних революцій в Голландії і Англії (г. Гроцій, б. Спіноза, т. Гобс).

2. Просвітництво. Проблема природних прав людини в політичних поглядах ф. Бекона і Дж. Локка.

3. Раціоналістичні трактування політики в працях французьких просвітників.

Політичні вчення у Німеччині (німецька правова школа) будуть розглядатись у Темі 10. Правова, соціальна держава та громадянське суспільство.

У другому питанні розгдядаються погляди Дж. Локка, погляди Френсіса Бекона потрібно опрацювати самостійно на семінарське заняття.

Вступ:

Настання Нового часу пов'язане з розвитком капіталізму і ранніми буржуазними революціями в країнах Західної Європи, насамперед у Голландії та Англії (XVII ст.). У цей час буржуазія вимагала

• ліквідації станового ладу

• встановлення юридичної рівності

• забезпечення свободи й безпеки особи і приватної власності

шляхом створення необхідних політичних і правових гарантій.

У боротьбі проти абсолютної монархії, дворянства й церкви ідеологи буржуазії прагнули відокремити питання