- •Функционирование общественного мнения
- •Границы общественного мнения и его роль в жизни общества
- •Функции общественного мнения
- •Воздействие мнения на социальные институты
- •Содержание высказываний
- •Возрастание роли общественного мнения
- •Объект общественного мнения
- •Мнение о бытии и мнение о сознании. “порог доступности”
- •Объективный и субъективный анализ.
- •Объект общественного мнения и угол зрения исследователя
- •Первый критерий: общественный интерес
- •Несовпадение общественного и личного интересов
- •Элементы важности, актуальности
- •Общественный интерес и личная заинтересованность
- •Практический эффект критерия
- •Второй критерий: дискуссионность
- •Специфика суждения-мнения
- •Дискуссионность и единодушие
- •Третий критерий: компетентность
- •Зависимость от объекта и субъекта высказывания
- •Критерий компетентности исследования
- •Изменение объекта мнения “вширь” и “вглубь”
Практический эффект критерия
В тех случаях, когда общественное мнение выражается не стихийно, когда к нему взывают, как к оракулу, с просьбой ответить на те или иные вопросы, такой критерий помогает отобрать из всей совокупности фактов, событий и отношений те, которые могут стать объектом обсуждения общественности. Он дает ключ к выбору подлинных тем опросов, подчеркивая, что в их роли должны выступать темы, лежащие в русле задач, стоящих перед обществом, имеющих важное социальное значение.
Второй критерий: дискуссионность
Второй существенный признак объекта общественного мнения связан со спецификой мнения как такового, как особого типа человеческого суждения.
Специфика суждения-мнения
Эта специфика обнаруживается уже в сфере индивидуального сознания. Не каждая высказанная человеком мысль может быть отнесена к разряду мнений.
Мнениями не являются все высказывания, которые передают непосредственные чувства, настроения, желания,— выражения типа “хочу пить”, приказание “принеси воды” и т. д. Из круга мнений выпадает и та масса предложений, в которых человек фиксирует результаты непосредственного восприятия действительности, констатирует очевидные факты. Таковы суждения: “Это мой дом”, “Я только что был в кино”, “Висящая на стене картина выполнена в красно-зеленой гамме”.
Наконец, не высказываем мы своего мнения и тогда, когда говорим: “2X2 = 4”. Подобное предложение лишь устанавливает очевидный факт. Предложение, подобное “2X2 = 4”, передает абсолютную истину и потому не является мнением. И такова специфика предложений науки, истинность которых строго доказана. Невозможно высказывать мнение по поводу уже доказанной истины. Следовательно, из числа мнений должна быть исключена и масса суждений, которая заимствуется индивидом из арсенала науки.
С аналогичным положением вещей мы сталкиваемся и в сфере общественного сознания, существующего в форме политической идеологии, правосознания; морали, религии, науки, искусства, философии; из всей совокупности наполняющих эти формы суждений лишь определенная часть может быть отнесена к числу тех, которые являются по своему характеру мнениями. Именно такого типа суждения господствуют в сфере политической идеологии, морали или искусства. Зато в сфере права и особенно философии или науки их удельный вес резко падает. Что же касается религии, включая и любые светские ее формы, то, представляющая собой систему незыблемых догматов, она едва ли не исключает мнения: способность суждения замещается верой.
Каков же отличительный признак круга суждений, индивидуальных или коллективных, который связывается с понятием “мнение”? Это недоказанность, спорность, не безусловность суждения. И именно здесь кроется важнейшая особенность любого мнения, именно здесь лежит водораздел, отделяющий мнение от суждения непосредственного восприятия или научного предложения. Когда мы говорим: “Мое мнение по этому поводу такое-то”, этим мы утверждаем (безразлично, сознательно или нет), что на данный вопрос могут быть и иные точки зрения, отличные от нашей. И подобное предположение об ином взгляде на предмет, по крайней мере о возможности такого иного взгляда, содержится в любом высказываемом мнении.
Это дает возможность сформулировать второй критерий, определяющий границы объекта общественного мнения. В соответствии с этим критерием из всего ряда явлений действительности, вызывающих общественный интерес, предметом рассмотрения общественности становятся те, которые предполагают различие в оценках, суждениях, характеристиках, то есть заключают в себе момент спорности, дискуссионности. Словом, подобно индивидуальному мнению, общественное мнение также всегда складывается по вопросам, еще не решенным, только ждущим своего окончательного решения, и никогда — по вопросам, относительно которых существует бесспорное, непосредственное или научное, знание.
Однако в этом пункте между двумя рассматриваемыми видами мнений можно обнаружить и некоторое различие. Строго говоря, слова “всегда”, “никогда” не могут быть отнесены к индивидуальному мнению, Дело в том, что отдельный человек иногда высказывается и по поводу тех проблем, которые уже решены наукой, и решены окончательно. Это может произойти как в силу невежества, так и в силу его простой неосведомленности в тех или иных результатах научного знания.
В отличие от этого общественное мнение никогда или, точнее, почти никогда не впадает в подобную ошибку: то, чего может не знать отдельный член общества, как правило, всегда знает общество в целом.