Зависимость от объекта и субъекта высказывания

О том, что компетентность общественного мнения — величина переменная, можно говорить не только в историческом плане, в смысле прогрессивного увеличения числа элементов науки в содержании массового сознания, то есть применительно к тем ситуациям, когда компетентность является функцией от общего уровня развития общества, от социальных условий деятельности личности, от достигнутой в обществе степени образованности. Компетентность общественного мнения непостоянна и в рамках каждого данного общества, взятого в тот или иной момент его развития. В последнем случае она оказывается функцией от объекта высказываний общественности: при заданном характере основных социальных условий, при данном уровне грамотности одни и те же люди в одно и то же время прояв­ляют различную осведомленность в разных вопросах. В тех же самых условиях, при обсуждении одних и тех же вопросов разные группы людей проявляют различную осведомленность. Значит, компетентность мнения является функцией и от субъекта высказывания.

Мы не можем ограничиться признанием общей возросшей компетентности общественного мнения и на этом основании объявлять глас народа “гласом божьим”. То очевидное обстоятельство, что степень этой компетентности может испытывать — в зависимости от характера обсуждаемого вопроса и от состава участников опроса — весьма серьезные колебания, вынуждает нас в каждом конкретном случае анализировать высказывания общественности как с точки зрения их объекта, так и с точки зрения их субъекта.

Дело усложняется в связи с тем, что само общественное мнение, как правило, совершенно не задумывается над проблемой собственной компетентности и практически не спо­собно к самокритике. В этом отношении рассматриваемый теперь критерий объекта мнения существенно отличается от первых двух. Стихийно действующее общественное мнение не может высказываться по вопросам, не представляющим общественного интереса или не имеющим многозначного решения. Так же довольно трудно допустима и инспирация высказываний общественности по предметам, не отличающим­ся названными признаками. Другое дело — критерий компетентности. Он не имеет столь же строгого формального характера, и в результате стихийно действующее общественное мнение то и дело “прорывается” в область “недозволенного”, где компетентность его оказывается ничтожной.

Следует отметить, что подобные случаи нарушения об­щественностью критерия компетентности встречаются не только в условиях стихийного функционирования общественного мнения. К вопросам, требующим сугубо специальных знаний, сплошь и рядом обращается и искусственно инспирируемое мнение общественности. Типичным примером в этом отношении могут быть высказывания масс по проблемам литературы и искусства. Разумеется, невозможно отрицать, что оценочные суждения по поводу произведений искусства, как и по поводу школ и направлений в искусстве, представляют интерес. Общественное мнение, складывающееся вокруг произведений литературы и искусства, дает возможность определить степень популярности художника или его работы, уровень развития художественного вкуса масс. Из такого знания вытекает возможность определения культурной политики государства.

Ошибок, когда люди предпочитают Варавву Иисусу, сегодня достаточно. Разве не издевалось еще век назад цивилизованное парижское общество над работами импрессионистов — тех самых, что вызывают сегодня всеобщее восхищение и признаны всеми в качестве “законного” направления в живописи?

Прежде всего, в силу того обстоятельства, что ни одно из названных условий компетентности не осуществляется в современном обществе полностью, до конца.

Вместе с тем, незнакомство, тем более полное, с объектом обсуждения является только одним из проявлений, к тому же самых крайних, человеческой не­компетентности. Иное ее проявление — низкий уровень восприятия обсуждаемого предмета, отсутствие культуры, знаний и навыков для его понимания и анализа.

Некомпетентность такого рода встречается во всех сферах общественной жизни, и, может быть, как раз чаще всего в сфере литературы и искусства, и устра­няется она в ходе специального обучения масс.

В мире идет объективный процесс усложнения содержания и языка искусства и литературы. И это предъявляет к зрителю и слушателю новые требования. Огромное количество фактов показывает, что уровень эстетического воспитания в современном обществе остается довольно невысоким. Миллионы людей не могут отличить объективно “хорошего” от объективно “плохого”.

Т.е., мнение общественности по рассматриваемым вопросам может быть некомпетентным и поэтому инспираторы общественного мнения не должны относиться к нему как к имеющему какую-то обязательную силу. Миф о бесславном судействе Мидаса еще рано сдавать в архив.