- •1. Первобытное общество, его основные черты и периодизация.
- •2. Население Беларуси в раннем железном веке. Великое переселение народов и Беларусь. Балтские племена.
- •3. Восточные славяне; расселение на территории Беларуси, общественный строй; хозяйственная деятельность; религиозные представления.
- •4. Основные концепции этногенеза белорусов. Происхождение названий «Русь», «Белая Русь».
- •5. Социально-экономическое и политическое развитие белорусских земель в IX-XII вв.
- •6. Формирование древнерусского государства. Первые государственные образования на территории Беларуси.
- •7. Происхождение христианства. Крещение Руси. Распространение христианства на территории Беларуси. Роль христианства в развитии культуры.
- •8. Культура Беларуси X-XIII вв. Фольклор и письменность, архитектура и живопись.
- •9. Белорусские земли в конце XII-первой половине XIII вв. Предпосылки образования вкл. Миндовг, Войшалк.
- •10. Вкл в конце XIII- первой половине XIV вв. Основание династии Гедемина.
- •11. Внутренне положение и внешняя политика вкл в другой половине XIV-начала XV вв.
- •12. Государственное устройство, органы власти, система управления вкл.
- •13. Основные направления развития вкл в XV в.
- •14. Социально-экономические отношения в вкл, Русским и Жамойцким в XIV-XVI стст. Формирование крупного землевладения и повинности крестьян.
- •15. Белорусско-Литовское государство в конце XV-середине XVI вв.
- •16. Особенности цивилизованного развития стран Западной Европы в XIV-XVI вв. Ренессанс в Европе и Беларуси.
- •17. Этнические процессы на белорусских землях в XIV-XVI вв. Формирование белорусской народности. Культура Беларуси XIV-XVI вв.
- •18. Реформация в Европе, предпосылки реформационного движения в Беларуси. Реформация и контрреформация в Беларуси. Брестская церковная уния.
- •19. Предпосылки образования Речи Посполиты. Люблинский сейм и его решения. Рп на политической карте Европы в конце XVI-первой половине XVII вв.
- •20. Города и местечки Беларуси в XVI-XVII стст. Магдебургское право.
- •21. Казацко-крестьянская война 1648-1651 гг. Итоги антифеодальной борьбы для Беларуси.
- •22. Беларусь во время русско-польской войны (1654-1667 гг.) Итоги войны для Беларуси.
- •23. Социально-экономическое и политическое положение Беларуси во второй половине XVII-начале XVIII вв.
- •24. Беларусь в Северной войне (1700-1721 гг)
- •25. Экономическое развитие и социальные противоречия в Великом Княжестве Литовском в середине и второй половине XVII в.
- •26. Культура Беларуси XVII-XVIII вв.
- •27. Реформы в Речи Посполитой и её разделы. Восстание под предводительством Тадеуша Костюшко.
- •28. Включение Беларуси в состав Российской империи, основные направления политики русского правительства на присоединённых землях Беларуси в конце XVIII-начала XIX вв.
- •29. Общественно-политическое движение в конце XVIII-первой половине XIX вв. Смены в политике русского правительства в отношении к Беларуси.
- •30. Обострение международного положения в Европе в н. XIX в. Беларусь в войне 1812 г.
- •31. Социально-экономическое развитие белорусских земель в первой половине XIX в. Начало промышленной революции.
- •32. Обострение экономических противоречий в России в середине XIX в. Буржуазные реформы 60-70-х-гг XIX в. И особенности их проведения в Беларуси.
- •33. Восстание в Польше и Беларуси в 1863-1864 гг. Его итоги и значения.
- •34. Научно-технический прогресс и его влияние на социально-экономическое развитие Беларуси во второй половине XIX в.
- •35. Общественно-политическое движение в Беларуси во второй половине XIX в.
- •37. Беларусь на рубеже XIX-XX вв. Общественно-политическое и национально-освободительное движение.
- •38. Влияние 1905-1907 гг. На судьбу и духовное пробуждение белорусского народа.
- •39. Социально-экономическое и политическое положение Беларуси в начале xXв.
- •40. Обострение противоречий между странами Европы в начале xXв. Развязывание Первой мировой войны. Военные действия в Беларуси.
- •41. Февральская революция в России (1917) и Беларуси. Белорусское национальное движение в Беларуси.
- •42. Октябрьская революция в России (1917 год). Установление советской власти в Беларуси.
- •44. Образование бсср и Литовско-Белорусской сср.
- •45. Беларусь во время советско-польской войны 1919-1920 гг. Рижский мирный договор.
- •46. Общественно-политическое и экономическое развитие бсср в 20-х гг. XX в.
- •47. Развитие культуры Беларуси в начале XX в. Политика белорусизации 20-х гг. И её итоги.
- •48. Беларусь в период первых пятилеток. Индустриализация и коллективизация в Беларуси.
- •49. Общественно-политическая и культурная жизнь бсср в 1928-1939 гг.
- •50. Западная Беларусь под властью Польши (1921-1939 гг.) Национально-освободительное, крестьянское и рабочее движение.
- •51. Международные противоречия в 30-х гг. XX в. Начало второй мировой войны, объединение Беларуси.
- •52. Нападение Германии на ссср, оккупация Беларуси, оккупационный режим.
- •53. Народное противостояние фашизму на территории Беларуси в годы вов.
- •54. Освобождение Беларуси от немецко-фашистских захватчиков. Окончание вов и вмв.
- •55. Беларусь в послевоенный период. Восстановление народного хозяйства, общественно-политическая и культурная жизнь.
- •56. Социально-экономическое положение и развитие белорусской культуры в 50-60 гг. XX в.
- •57. Беларусь в 70-80-е гг. XX в. Кризисные явления в социально-политической и экономической жизни республики.
- •58. Экономика бсср в период перехода к рыночным отношениям и перестройки политической системы в ссср (80-90-е гг. XX в.)
- •59. Провозглашение независимости Республики Беларусь. Беларусь в период укрепления государственности. Экономическое и политическое положение на современном этапе.
- •60. Национальное возрождение. Развитие культуры Беларуси в 90-х гг. XX в. И в н. XXI в.
- •2012 Год назван годом книги, а культурной столицей Беларуси в 2012 году стал город-музей Несвиж.
8. Культура Беларуси X-XIII вв. Фольклор и письменность, архитектура и живопись.
Истоки современного белорусского искусства следует искать в народной, восточно-славянской художественной культуре начиная с периода существования первых княжеств на территории Беларуси. Развитие культуры восточнославянского населения в X—XIII вв. находилось под влиянием процессов христианизации, начатых в конце X века. Христианство принесло новое мировоззрение, другую мораль и эстетику, совершенно новые виды искусства, в частности культовое зодчество, церковно-религиозную живопись и т. д. Оно способствовало вхождению наших предков в единое европейское сообщество, содействовало расширению и углублению политических и культурных связей с другими странами, и прежде всего с Византией, служило идеологическому укреплению политического объединения восточнославянских земель в государствах-княжествах. Культурное наследие белорусского народа в данный период особенно отчетливо прослеживается на развитии фольклора, который играл очень важную роль во всей духовной жизни населения, проживавшего на белорусских землях. Наиболее распространенными видами искусства в данный период были народные игры, хороводы, календарно-обрядовые песни, т. е. те виды искусства, которые в дохристианскую эпоху были непосредственно связаны с языческими обрядами и верованиями. Хоровод – это вид народной массовой игры, которая включала в себя хоровые песни, элементы танца и театральные действия. Он является одним из наиболее древних видов искусства, в котором еще песня не отделялась от танца, от действия. Первые летописные сведения о хороводах относятся к XI веку. Водили хороводы на лугу, возле качелей, на улице, в зимнее время — в доме. Участники хоровода держались за руки или за уголки платков и образовывали круг, который двигался по солнцу. Скорее всего, это было связано с тем, что когда-то хороводы посвящали солнцу и водили их в определенные дни. Во всяком случае круговые хороводы имитировали движение солнца, символизировали венок из живых цветов — девушек. Больше всего хороводов выпадало на весенний период. Из весенних наиболее типичными являются следующие: «Перапёлачка», «Ой, венча, мой венча» и др. Молодежь забавлялась хороводами и в другие поры года. В белорусском фольклоре обозначенного периода количественно преобладали песни и сказки. В них люди выражали свое отношение к окружающему миру, свои настроения, свои чувства и переживания. Большое значение для сельских забав имела также музыка. Первоначально использовались достаточно примитивные музыкальные инструменты, такие, как бруски, свистелки, дудки, жалейки, рог и даже деревянные гребешки. Одним из самых замечательных достижений культуры белорусских земель Х-ХШ веков являются памятники монументальной архитектуры. Их облик в значительной мере определили геополитические процессы, проходившие в общеславянском государстве — Киевской Руси. В этот период стали возникать города, являвшиеся центрами княжеств, в частности Полоцк, Туров, Берестье, Менск, Городня и другие. В общественном сознании жителей белорусских земель стали укореняться христианские ценности. Союз религии и власти князей нашел свое выражение в строительстве христианских храмов и одним из первых монументальных культовых сооружений на территории Беларуси стал Софийский собор, построенный в Полоцке в 50-е годы XI столетия. Это был третий по счету храм такого типа и названия на территории Восточной Европы после Киевской и Новгородской Софии. По своей форме Полоцкий собор напоминал квадрат, разделенный на пять нефов. Три его апсиды имели производную от деревянной архитектуры граненую форму, многочисленные фрески украшали интерьер. В соборе находился архив города, библиотека (погибла в годы Ливонской войны), государственная казна. В первой половине XII века в том же Полоцке зодчий Иоанн возвел собор Спасо-Ефросиньевского монастыря, представлявший собой шестистопную постройку с куполом. Приблизительно в это же время недалеко от Полоцка (в предместье Бельчицы) был построен Борисоглебский монастырь, ставший резиденцией полоцких князей, а около 1159 г. на берегу р. Палаты была возведена знаменитая Спасская церковь Ефросиньевского монастыря. Именно эта церковь отразила характерные для того времени черты местной школы архитектуры. Стены и столбы внутри церквей обычно расписывали фресками с изображением святых. Фрески чаще всего размещались на стенах в два ряда, цвета фресок — желтая и темная охра, красный и голубой, фон — синий или зеленый цвета. Искусство полоцких фресок очень подобно на живопись Новгорода и Киева и связано с византийскими традициями. Своеобразные каменные культовые сооружения (в основном церкви) были возведены в XII иске в ряде городов Беларуси, в том числе в Витебске, Новогрудке, Гродно, Турове. До наших дней сохранилась только Борисоглебская церковь в Гродно. Ее стены украшены вставками из цветного полированного камня и керамической плитки и покрыты зеленой и коричневой поливой. Памятником оборонительного зодчества на территории Беларуси является знаменитая башня в Каменце («Белая Вежа»), строительство которой относится к ХIII веку. Ее наружный диаметр составляет 13,6 м, толщина стен — 2,5 м. Башня состоит из пяти ярусов, разделенных узкими окнами-бойницами, что делает ее облик суровым и доминирующим над окружающим ландшафтом и селениями. Другим значительным достижением культуры белорусских земель X —XIII веков стала письменность. Ее памятники с характерными для белорусского языка чертами относятся к первой половине XIII века. Это договорная грамота смоленского князя Мстислава с Ригой, договор с Ригой неизвестного смоленского князя (около 1230 г.), грамота полоцкого князя Изяслава (1265 г.) и т.д. Все эти документы написаны кириллицей — шрифтом, который лежит в основе современного белорусского, русского, украинского языков. К полоцким памятникам письменности относится одна из очень немногих известных нам, так называемых деловых надписей XII века. Она сделана на кресте Ефросиний Полоцкой. В надписи отмечен год вручения креста Ефросинией Спасской церкви, стоимость материала и труда. Во второй части надписи посылается проклятие тому, кто унесет крест из Спасской церкви, Сам крест был сделан в 1161 году известным мастером-ювелиром Лазарем Бокшей. Основу креста составляло кипарисное дерево. Сверху и снизу крест окаймляли золотые пластины, а также многочисленные украшения из драгоценных камней и орнаментальные композиции. Стороны святыни были обложены серебряными пластинами с позолотой. На верхнем конце креста было помещено изображение Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Крестителя, в центре, в пяти квадратных гнездах, находились христианские реликвии — капли крови Христа, кусочек креста Господня, камешек из захоронения Девы Марии, фрагменты мощей св. Стефана и Пантелеймона, кровь св. Дмитрия.