- •1. Первобытное общество, его основные черты и периодизация.
- •2. Население Беларуси в раннем железном веке. Великое переселение народов и Беларусь. Балтские племена.
- •3. Восточные славяне; расселение на территории Беларуси, общественный строй; хозяйственная деятельность; религиозные представления.
- •4. Основные концепции этногенеза белорусов. Происхождение названий «Русь», «Белая Русь».
- •5. Социально-экономическое и политическое развитие белорусских земель в IX-XII вв.
- •6. Формирование древнерусского государства. Первые государственные образования на территории Беларуси.
- •7. Происхождение христианства. Крещение Руси. Распространение христианства на территории Беларуси. Роль христианства в развитии культуры.
- •8. Культура Беларуси X-XIII вв. Фольклор и письменность, архитектура и живопись.
- •9. Белорусские земли в конце XII-первой половине XIII вв. Предпосылки образования вкл. Миндовг, Войшалк.
- •10. Вкл в конце XIII- первой половине XIV вв. Основание династии Гедемина.
- •11. Внутренне положение и внешняя политика вкл в другой половине XIV-начала XV вв.
- •12. Государственное устройство, органы власти, система управления вкл.
- •13. Основные направления развития вкл в XV в.
- •14. Социально-экономические отношения в вкл, Русским и Жамойцким в XIV-XVI стст. Формирование крупного землевладения и повинности крестьян.
- •15. Белорусско-Литовское государство в конце XV-середине XVI вв.
- •16. Особенности цивилизованного развития стран Западной Европы в XIV-XVI вв. Ренессанс в Европе и Беларуси.
- •17. Этнические процессы на белорусских землях в XIV-XVI вв. Формирование белорусской народности. Культура Беларуси XIV-XVI вв.
- •18. Реформация в Европе, предпосылки реформационного движения в Беларуси. Реформация и контрреформация в Беларуси. Брестская церковная уния.
- •19. Предпосылки образования Речи Посполиты. Люблинский сейм и его решения. Рп на политической карте Европы в конце XVI-первой половине XVII вв.
- •20. Города и местечки Беларуси в XVI-XVII стст. Магдебургское право.
- •21. Казацко-крестьянская война 1648-1651 гг. Итоги антифеодальной борьбы для Беларуси.
- •22. Беларусь во время русско-польской войны (1654-1667 гг.) Итоги войны для Беларуси.
- •23. Социально-экономическое и политическое положение Беларуси во второй половине XVII-начале XVIII вв.
- •24. Беларусь в Северной войне (1700-1721 гг)
- •25. Экономическое развитие и социальные противоречия в Великом Княжестве Литовском в середине и второй половине XVII в.
- •26. Культура Беларуси XVII-XVIII вв.
- •27. Реформы в Речи Посполитой и её разделы. Восстание под предводительством Тадеуша Костюшко.
- •28. Включение Беларуси в состав Российской империи, основные направления политики русского правительства на присоединённых землях Беларуси в конце XVIII-начала XIX вв.
- •29. Общественно-политическое движение в конце XVIII-первой половине XIX вв. Смены в политике русского правительства в отношении к Беларуси.
- •30. Обострение международного положения в Европе в н. XIX в. Беларусь в войне 1812 г.
- •31. Социально-экономическое развитие белорусских земель в первой половине XIX в. Начало промышленной революции.
- •32. Обострение экономических противоречий в России в середине XIX в. Буржуазные реформы 60-70-х-гг XIX в. И особенности их проведения в Беларуси.
- •33. Восстание в Польше и Беларуси в 1863-1864 гг. Его итоги и значения.
- •34. Научно-технический прогресс и его влияние на социально-экономическое развитие Беларуси во второй половине XIX в.
- •35. Общественно-политическое движение в Беларуси во второй половине XIX в.
- •37. Беларусь на рубеже XIX-XX вв. Общественно-политическое и национально-освободительное движение.
- •38. Влияние 1905-1907 гг. На судьбу и духовное пробуждение белорусского народа.
- •39. Социально-экономическое и политическое положение Беларуси в начале xXв.
- •40. Обострение противоречий между странами Европы в начале xXв. Развязывание Первой мировой войны. Военные действия в Беларуси.
- •41. Февральская революция в России (1917) и Беларуси. Белорусское национальное движение в Беларуси.
- •42. Октябрьская революция в России (1917 год). Установление советской власти в Беларуси.
- •44. Образование бсср и Литовско-Белорусской сср.
- •45. Беларусь во время советско-польской войны 1919-1920 гг. Рижский мирный договор.
- •46. Общественно-политическое и экономическое развитие бсср в 20-х гг. XX в.
- •47. Развитие культуры Беларуси в начале XX в. Политика белорусизации 20-х гг. И её итоги.
- •48. Беларусь в период первых пятилеток. Индустриализация и коллективизация в Беларуси.
- •49. Общественно-политическая и культурная жизнь бсср в 1928-1939 гг.
- •50. Западная Беларусь под властью Польши (1921-1939 гг.) Национально-освободительное, крестьянское и рабочее движение.
- •51. Международные противоречия в 30-х гг. XX в. Начало второй мировой войны, объединение Беларуси.
- •52. Нападение Германии на ссср, оккупация Беларуси, оккупационный режим.
- •53. Народное противостояние фашизму на территории Беларуси в годы вов.
- •54. Освобождение Беларуси от немецко-фашистских захватчиков. Окончание вов и вмв.
- •55. Беларусь в послевоенный период. Восстановление народного хозяйства, общественно-политическая и культурная жизнь.
- •56. Социально-экономическое положение и развитие белорусской культуры в 50-60 гг. XX в.
- •57. Беларусь в 70-80-е гг. XX в. Кризисные явления в социально-политической и экономической жизни республики.
- •58. Экономика бсср в период перехода к рыночным отношениям и перестройки политической системы в ссср (80-90-е гг. XX в.)
- •59. Провозглашение независимости Республики Беларусь. Беларусь в период укрепления государственности. Экономическое и политическое положение на современном этапе.
- •60. Национальное возрождение. Развитие культуры Беларуси в 90-х гг. XX в. И в н. XXI в.
- •2012 Год назван годом книги, а культурной столицей Беларуси в 2012 году стал город-музей Несвиж.
4. Основные концепции этногенеза белорусов. Происхождение названий «Русь», «Белая Русь».
Этногенез белорусов, то есть процесс формирования белорусского этноса, достаточно сложен и противоречив. Среди учёных нет единого мнения как о времени появления белорусов как этноса, так и о предках современных белорусов. Считается, что этногенез белорусов происходил на территории Верхнего Поднепровья, Среднего Подвинья и Верхнего Понемонья. Некоторые исследователи (Георгий Штыхов, Николай Ермолович, Михаил Ткачёв) считают, что белорусский этнос существовал уже в XIII веке. Археолог Валентин Седов считал, что белорусское этническое сообщество сложилось в XIII—XIV веках, Моисей Гринблат — в период с XIV по XVI век. «Польская» и «великорусская» концепции. Хронологически первыми возникли «польская» (Л. Галембовский, А. Рыпинский) и «великорусская» (А. Соболевский, И. Срезневский) концепции, согласно которым этническая территория белорусов рассматривалась в качестве исконно польской или исконно великорусской соответственно, аргументом чему служило отсутствие у белорусов отдельного языка. Между тем, ещё в начале XX века Евфим Карский в фундаментальном труде «Белорусы» доказал самостоятельность белорусского наречия как от польского языка, так и от великорусского наречия русского языка, тем самым опровергнув основной аргумент сторонников данных концепций. «Племенные» концепции. В начале XX века в среде белорусской национальной интеллигенции сформировалась концепция, согласно которой белорусы происходили от летописного племени кривичей. Автором «кривичской» концепции был Вацлав Ластовский. Ещё ранее подобные идеи, условно называющиеся «племенной» концепцией, озвучивали Николай Костомаров и Михаил Погодин. Концепция не получила широкого распространения, но послужила идейной основой для формирования так называемой «кривичско-дреговичско-радимичской» концепции. Её авторами были известные историки и языковеды Евфим Карский, Моисей Гринблат, Митрофан Довнар-Запольский и Владимир Пичета. Концепция основывается на идее о формировании белорусского этноса в результате этнической консолидации населяющих этническую территорию белорусов племён. Популярность данной концепции достаточно велика, хотя она и не учитывает хронологический промежуток между исчезновением летописных племён в середине XII века и формированием общебелорусского этнического комплекса. «Древнерусская» концепция. После Второй мировой войны в советской науке доминирующую роль заняла «древнерусская» концепция, согласно которой, белорусы, наряду с украинцами и русскими, образовались в результате распада единой древнерусской народности в XII—XIII веках. Теоретически эта концепция была обоснована С. Токаревым, в её разработке также приняли участие археологи Павел Третьяков и Борис Рыбаков. Отдельные положения древнерусской концепции подвергались серьёзной критике со стороны археологов Валентина Седова и Эдуарда Загорульского. Против гипотезы о единой древнерусской народности как таковой активно выступает археолог Георгий Штыхов, в результате чего в крупнейшее из когда-либо созданных учебных пособий по истории Беларуси попал подраздел «К проблеме древнерусской народности», содержащий критику этой концепции. Несмотря на существование весьма серьёзной научной критики, «древнерусская» концепция остаётся наиболее распространённой и в начале XXI века. «Балтская» концепция. В 1960-х — начале 70-х годов XX века московским археологом Валентином Седовым была сформирована новая концепция, не отвергающая принципиально гипотезу о существовании единой древнерусской народности. Согласно этой концепции, получившей название «балтской», белорусский этнос сформировался в результате миксации и взаимоассимиляции местных балтов с пришлыми славянами, при этом балты в этногенезе белорусов сыграли роль субстрата (подосновы). Концепция строится на основании отнесения археологических культур позднего железного века на территории Белоруссии к балтским, что ныне практически никем не оспаривается. В ходе многочисленных раскопок Валентин Седов нашёл целый ряд украшений, орудий труда, оружия, которые были характерны для балтской культуры и не принадлежали славянам. По его мнению, миграция на эти территории славян началась в середине I тысячелетия нашей эры, причём в этот период славяне заселили лишь территории южнее Припяти. Заселение славянами основной части территории Белоруссии, по Седову, относится лишь к VIII—X векам. В качестве аргумента в пользу «балтской» концепции приводится и факт наличия во многих элементах языка и культуры белорусов балтских корней, к примеру, поклонение ужам и камням в традиционной религии белорусов, лапти прямого плетения, техника строительства жилья, ряд звуков белорусской фонетики (твердый «р», «аканье»). Несмотря на то, что большинство современных исследователей в целом принимают «балтскую» концепцию, зачастую под сомнение ставится столь значительное влияние балтов на формирование белорусского народа, его культуры, языка. Также в вину гипотезе иногда ставится желание оторвать белорусов от русских и украинцев. Согласно мнению этнолога Михаил Пилипенко, балты выступили субстратом не для формирования непосредственно белорусов, а как подоснова славянских общностей кривичей, дреговичей и радимичей. Впрочем, по мнению Носевича, «новая концепция» Михаила Пилипенко является по сути попыткой сгладить противоречия между «балтской», «кривичско-дреговичско-радимичской» и «древнерусской» концепциями и сама по себе ничего нового не несёт. В 1919 году А. А. Шахматов высказывал предположение, что Хольмгардом скандинавы называли Старую Руссу. Согласно его гипотезе, Руса была первоначальной столицей древнейшей страны. И из этой «древнейшей Руси…вскоре после» 839 г. началось движение руси на юг, приведшее к основанию в Киеве около 840 г. «молодого русского государства». Русь — историческое название земель восточных славян. Впервые употребляется как название государства в тексте русско-византийского договора 911 года, более ранние свидетельства имеют дело с этнонимом русь (то есть русь как название народа). Согласно летописному преданию «Повести временных лет», записанному в XI — начале XII века, название произошло от племени варягов — русь, призванного славянскими и финно-угорскими племенами (словене, кривичи, чудь и весь) в 862 году, видимо, в качестве посредников для разрешения межплеменного конфликта.В 1920 году академик С. Ф. Платонов отмечал, что будущие изыскания соберут, конечно, больший и лучший материал для уяснения и укрепления гипотезы А. А. Шахматова о варяжском центре на Южном берегу Ильменя, и что эта гипотеза уже теперь имеет все свойства доброкачественного научного построения и открывает нам новую историческую перспективу: Руса — город и Руса — область получают новый и весьма значительный смысл. По мнению Г. В. Вернадского — в районе озера Ильмень к середине девятого века возникла община шведских купцов, которая, благодаря своей коммерческой деятельности, тем или иным образом была связана с Русским каганатом (по мнению историка это район устья р. Кубани на Тамани). И центром этого северного «отделения» Русского каганата была, вероятно, Старая Руса. По Вернадскому в «призвание варягов» согласно Ипатьевскому списку («ркоша русь, чудь, словене, и кривичи и вся: земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет: да поидете княжить и володеть нами»)— участвуют «под названием „русь“ члены шведской колонии в Старой Русе, главным образом, купцы, ведущие торговлю с Русским каганатом в Приазовье. Их целью в „призвании варягов“ было, в первую очередь, вновь открыть торговый путь на юг с помощью новых отрядов скандинавов». В 2008 году В. В. Фомин также не исключал, что в момент призвания Рюрика район Старой Руссы мог быть заселён какой-то русью, и что очень раннее появление здесь руси обусловлено следующим фактом — в древности соль, обеспечивающая потребности огромной территории Северо-Западной Руси, добывалась только в Южном Приильменье (включая обработку кожи, мехов, поставляемых на экспорт). Теории происхождения термина «Белая Русь». В науке существуют разные версии происхождения термина «Беларусь». Одни исследователи связывают происхождение термина с климатическими, географическими и этнографическими особенностями: -светлая кожа, русые волосы, светлые глаза носили белые льняные одежды, много березовых рощ и лесов, в период феодализма было холоднее-обилие снегов. Другие ученые связывают происхождение термина с внешнеполитическими факторами («белая»-свободная от татаро-монгол).Этой концепции противоречит тот факт, что название «белая русь» получило наибольшее распространение на нашей территории в то период, когда восточно-славянские земли были уже независимыми от монголо-татар. Сам термин «Белая Русь» появился в XII веке и относился в то время к Владимиро-Суздальскому княжеству. В XV веке термин «Белая Русь» употреблялся для обозначения Московской руси. В конце XV-середине XVI в. в литературных источниках (в основном в летописях)прослеживалось представление о «Белой Руси» как отдельной белоруской, белорусско-украинской или белорусско-русской территории. Впервые в официальном документе-грамоте короля Яна Собесского от 1675г. употребился термин «Белоруссия», «Белорусская православная епархия» для Могилевской, Мстиславской и Оршанской епархий. Сначала белорусской называлась только Могилевская православная епархия. Постепенно этим термином стали называть все земли на которые распространялась власть Могилевского епископа. После присоединения в 1772г. северо-восточных земель Белоруси и России это название приобрело новое административно-географическое значение: им стали называть две новые, присоединившиеся губернии- Полоцкую и Могилевскую, которые в 1796г. были объеденены в одну Белорусскую губернию с центром в городе Витебске.Постепенно на протяжении XIX века термин «Белая Русь» распространился на Минскую, Гродненскую и Виленскую губернии.