- •1. Срднвек:духвно-интеллект.Жизнь и лит.Тв-во.Христ.Миропоним.
- •3. Ирландский эпос как миф.Отр.Члв.Истории. Воплощ.Черт нар.Эпич. Героя в образе Кухулина.
- •4. Мифологич.И героич.Песни «Эдды» итд.
- •5. Поэзия вагантов.
- •6) Героич.Эпос.Франции, п. О Роланде.
- •7. Песнь о Нибелунгах
- •8.«Песнь о моем Сиде»
- •9.Своеобр.Ж. И поэтики пр-ий религ. Литры. «Исповедь» Аврелия Августина.
- •10. Рыцарская лирика трубадуров.
- •11.Рыц.Поэзия в Германии. Миннезанг Вальтер фон дер Фогельвейде.
- •12. Рыцарский роман Кретьена Труа
- •13. Эволюция куртуазного романа. Тристан и Изольда.
- •14. Повесть «Окассен и Николетт» как произведение византийского цикла и как пародия на рыцарские идеалы и куртуазность.
- •15.Национальное своеобразие и идейно-содержательная направленность куртуазного романа в Германии. В. Фон Эшенбах. Г. Фон Ауэ.
- •17.Анималистический и философско-психологический аллегорический роман в бюргерской литературе («Роман о Ренаре», «Роман о Розе»).
- •18. Пути развития театрального искусства в эпоху средневековья. Литургическая драма: ее жанровое своеобразие, эволюция и роль условности.
- •19. Светский театр средневековья. Своеобразие комедийных и дидактических жанров. Мораль и художественная форма в фарсе «Адвокат Патлен».
- •21. «Божественная комедия» Данте Алигьери: замысел и его творческое воплощение. Многообразие форм отражения политических и т.Д.
- •22. Своео6разие художественного мира в поэме Данте «Божественная комедия»: реальное и фантастическое, христианское и гуманистическое. Особенности поэтической образности Данте.
- •23.Ренессанс как новая эпоха в истории человеческой культуры. Ренессанс и античный мир. Хронология европейского Возрождения.
- •24. Гуманизм - новое миропонимание ренессансной эпохи. Своеобразие эстетики Возрождения. Основные направления и жанры литературного творчества. Проблема «ренессансного реализма».
- •25. Поэзия ф. Петрарки.
- •26. «Декамерон» д. Боккаччо как отражение итальянской действительности хiv столетия.
- •27. Юмор и сатира в «Декамероне» д. Боккаччо и т.Д. Рецессансный реализм получает яркое выражение в «Декамероне».
- •29. Выражение гуманистических идеалов ф. Рабле в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» (темы воспитания, феодальных войн и будущего). Художественное своеобразие романа Рабле.
- •30. Изображение средневекового общества в романе ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Мастерство Рабле - сатирика. Роль м.М. Бахтина в интерпретации его творчества.
- •31. Эстетика и творчество поэтов Плеяды. Лирика п. Ронсара и и. Дю Белле как «открытие» человека в эпоху Ренессанса. Форма сонета и ее особенности в поэзии Плеяды.
- •32. Немецкий гуманизм начала XVI века в борьбе против феодально-церковной реакции. «Письма темных людей». Публицистическая сатира у. Фон Гуттена.
- •33.Эпоха Возрождения в Нидерландах и Германии.
- •34.Творчество д. Эразма Роттердамского. Сатирическое «преломление» эпохи в «Похвале Глупости» и своеобразие стилевой манеры Эразма.
- •35.Предренессанс в Англии. Поэма Легленда «Видение о Петре Пахаре» – отражение переходной эпохи от средневековья к Возрождению. Аллегорическая поэтика произведений Легленда.
- •37.Идея будущего в ренессансном гуманизме и «Утопия» т. Мора. Значение произведения Мора для литературы его времени и последующих эпох.
- •39. Сонеты в. Шекспира:
- •40.Жанр исторической хроники в творчестве в. Шекспира («Генрих IV», «Ричард III»). Социальный и нравственно-психологический аспекты образа правителя в хрониках Шекспира.
- •41. Комедии в. Шекспира: своеобразие жанра, многообразие тем и человеческих характеров. Комедиографическая поэтика Шекспира.
- •42.Проблема общественных отношений, долга, семьи, любви, дружбы в трагедиях в. Шекспира «Ромео и Джульетта», «Гамлет», «Король Лир». Характер трагического и его эволюция в произведениях Шекспира.
- •43.Выражение гуманистических взглядов в трагедиях в. Шекспира «Ромео и Джульетта», «Король Лир», «Отелло». Социально-историческая и философско-нравственная основа трагедийного творчества в. Шекспира.
- •44.Про6лема «зла» в мире и человеке в трагедиях в. Шекспира «Гамлет», «Отелло», «Макбет». Художественное своеобразие трагедий Шекспира.
- •45. «Дон Кихот» Сервантеса как пародия на рыцарские романы. Художественное своеобразие романа м. Сервантеса и его значение для литературы Нового и новейшего времени.
- •46. Реалистическое изображение жизни Испании в романе м. Сервантеса «Дон Кихот». Роль вставных новелл в романе и их идейно-художественное своеобразие.
- •48. 0Браз Санчо Пансы в романе м. Сервантеса «Дон Кихот» – воплощение народного характера. Своеобразие комическою и его роль в романе Сервантеса.
33.Эпоха Возрождения в Нидерландах и Германии.
«Народные книги» – художественное воплощение гуманизма в ренессансной литературе. «Демократическая» интерпретация средневековой и ренессансной жизни. Роль фольклорных традиций в «Докторе Фаусте» и «Тиле Эйленшпигеле».
Неравномерное экон.развитие, обострение соц. противоречий, рост феодал. эксплуатации, ряд крестьянских восстаний.Подъем городов и развитие городской культуры-основная предпосылка возникновения гуманизма в Германии. Нет итальянского размаха,ученый характер, замкнут, основн. вопросы - богословия. Ценрты - южнонем.города, роль в развитиии - нем.университеты. Язык. Н.Г. - латынь.Крупнейший представитель-Иоганн Рейхлин.
Развитие книгопечатания и распространение грамотности в эпоху Реформации впервые создают предпосылки для массовой демократической литературы. Эта литература, возникшая с конца XV—XVI вв., получила название «народных книг».Источники «народных книг» очень различны. Значительная часть является прозаическим переложением средневековых эпических поэм, рыцарских романов, христианских легенд. Многие про¬изведения этого рода восходят прямо или косвенно к французским средневековым источникам («Прекрасная Магелона», «Мелюзина», «Тристан», «Святая Генофефа» и др.) и первоначально служили предметом занимательного чтения для рыцарского общества. По образцу таких переводных рыцарских романов французского происхождения в дальнейшем появляются прозаические переложения немецкого героического и шпильманского эпоса («Герцог Эрнст», «Роговой Зигфрид», «Соломон и Морольф» и др.), комических шванков («Поп из Каленберга») и т. д.
«Тиль Эйленшпигель» (первое издание — около 1480 г. на нижненемецком языке) представляет собрание шванков о хитром крестьянине, его странствованиях,проделках, жертвами которых становятся князья и рыцари, духовенство, купцы и ремесленники. Это народный авантюрный роман, выросший из собрания бродячих анекдотов и шванков, с острой социальной направленностью,(=огромная популярность среди широких народных масс). Несмотря на внешнюю грубость выражений, характерную для эпохи, в нем чувствуется глубокий со¬циальный протест, направленный против феодального общества. В проделках Эйленшпигеля проявляется классовая ненависть крестьянина к своим угнетателям, которая указывает на грядущие социальные бури Крестьянской войны.Наиболее широкое распространение народная книга об Эйленшпигеле получила в областях нижненемецкого языка и в Нидерландах.
Народная книга о «Докторе Фаусте» (1587) рассказывает легенду о чернокнижнике, продавшем свою душу дьяволу ради запретного знания, богатства и чувственных наслаждений. Исторический Фауст жил в Германии в начале XVI в. и был известен как странствующий маг и шарлатан. (= народная легенда со всеми суевериями). Автор к герою - отрицательно с т.з. церк.морали.в образе Фауста-черты больших и прогрессивных явлений исторической эпохи(эмансипация личности, отказ от аскетизма).Немецкая народная книга послужила источником для трагедии английского драматурга Марло,и, вернувшись в Германию в репертуаре бродячих английских комедиантов, была обработана в XVII в. в форме народной кукольной комедии, которая впоследствии подсказала Гёте сюжет его трагедии.