31. Эстетика и творчество поэтов Плеяды. Лирика п. Ронсара и и. Дю Белле как «открытие» человека в эпоху Ренессанса. Форма сонета и ее особенности в поэзии Плеяды.

Середина 1530х годов характеризуется для всей Европы наступлением реакции. Движение вызвано страхом феодалов к народным волнениям. В этой обстановке развивается деятельность «Плеяды», (одно из крупнейших явлений французского Возрождения). В конце 1540х гг. возник лит. из нескольких молодых образованных дворян, мечтавших о реформе французского поэтического языка и о создании новой, гуманистической и национальной поэзии. «Плеяда» - созвездие из 7и звёзд, по числу его членов. Руководителями были Пьер де Ронсар и Жоашен дю Белле. В 1549г вышел в свет манифест этой поэтической школы - «Защита и прославление французского языка». Произведение это состоит из двух частей: 1) посвящена проблеме поэтического языка 2) теории поэзии. Лучший способ обогащения языка - заимствование из древних языков ряда слов и оборотов речи + язык моряков, ремесленников и др. Поэт и его миссия = пророк и пророчества. Поэтом нужно родиться, но только этого мало - нужно ещё и развиваться и духовно расти. + Дю Белле учит двум стилям: 1) высокому (трагедия, ода, эпическая поэма) 2) низкий (фарс, комедия). + даёт ряд указаний к стихосложению (требует чистоты и лёгкости без перенесения античной метрики). «Плеяде» покровительствовал Генрих 2, что позволило кружку существовать при дворе. По существу, торжество новым идеям было обеспечено гениальным творчеством Ронсара.

Пьер де Ронсар принадлежал к знатной дворянской семье. Через год после выхода «Защиты и прославления французского языка», он дебютирует в качестве поэта первым сборником «Оды» (1550). Тв-во Ронсара можно разложить на несколько периодов: 1) 1550-1560 - период борьбы за новый стиль и новые жанры. Цель Ронсара - героизировать современную ему Францию, прославить абсолютизм как выражение национального единства. Попытка неудачна и Ронсар начинает культивировать радости сельской жизни (в одах). Любовная поэзия в сборнике «Любовь к кассандре», «Любовь к Марии», здесь он пользовался формой сонета, которую он разработал до совершенства. В начале чувствуется влияние Петрарки, но затем Ронсар от него освобождается, приобретая вполне индивидуальную форму и тон.

Ронсар становится в значительной степени придворным поэтом. Сочиняет мадригалы, эпиграммы, изящные маленькие стихотворения на случай, сочинение которых он раньше осуждал. В то же время он работает над огромной национальной эпопеей «Франсиада», оставшейся незаконченной (из 24 песен только 4). В основе - легенда о происхождении современных европейцев от древних троянцев, считавшихся носителями высшей доблести. Ронсар пишет замечательные по глубине чувства «Элегии», серию стихотворных «Рассуждений» на политические темы, в которых проявляет душевное благородство и независимость мысли.

Ронсар разочаровывается в королевском дворе и уходит в мир личной жизни. В этот период он создаёт такой поэтический шедевр как «Сонеты к Елене» - песни трогательной поздней любви, полные сдержанности и платонизма, но вместе с тем живой затаённой страсти. Несмотря на многообразие и изменчивость, тв-во Ронсара обладает большим внутренним единством. Общая черта - светлое эпикурейское восприятие жизни.

Ронсар - певец любви, материальной, но одухотворённой.

Он не создал новую поэзию, но реформировал старую.

Дю Белле - второй по значительности поэт «Плеяды». Его ТВ-во превосходит ТВ-во Ронсара своей задушевностью и лиризмом. В поэзии его - соединение черт из античности и реалистическая простота народной поэзии + оттенок меланхолии и неудовлетворённости окружающим. Его лучший сборник - «Сожаления» и «Древности Рима». Основное их содержание - восхваление величия древнего Рима, сетование на нынешнее падение «вечного города», ставшего столицей интриг и авантюр. Идея исторической неизбежности и творческой силы истории придаёт критике современности у дю Белле более философский и глубокий х-р, чем у Ронсара. Чувствуется и тоска по родной Франции в суетливом Риме.

В сердце «Плеяды» зародилась так же ренессансная французская трагедия.