Проза. Идеологический и социально-психологический роман

И.С. Тургенев (1828 – 1883). Личность и мировоззрение. Основные этапы жизни и творчества. Место в общественно-литературной жизни своего времени и вневременное значение творчества. Роль в сближении русской и западноевропейской культур.

«Записки охотника» (1847 – 1851 в журнале «Современник», 1852 – первое отдельное издание, 1874 – дополненное издание). История создания и публикации. Идейно-художественное единство рассказов цикла. Тематическое богатство, эпический масштаб, социально-обличительный пафос, сатирические краски, поэтичность и лиризм «Записок охотника». Образ рассказчика. Многообразие персонажей и способы их подачи. Образы помещиков и крестьян. Социальное, национальное и экзистенциальное в характерах героев. Особенности сюжета и композиции рассказов. Роль описаний, диалогов, монологов-исповедей героев. Образ России, русский национальный характер, русский национальный мир в «Записках охотника». Смысл названия цикла.

«Муму» (1852) – социально-психологическая повесть. Идейно-тематическое и художественное созвучие ее с «Записками охотника».

Эволюция романного творчества Тургенева.

Идейно-художественная специфика романов 50-х – начала 60-х гг.: «Рудин» (1856), «Дворянское гнездо» (1859), «Накануне» (1860), «Отцы и дети» (1862). Сюжетно-композиционная организация, система персонажей, содержание личности и структура образа главного героя каждого из названных романов. Способы испытания героев в романах Тургенева. Жанровое определение: идеологический роман-как-жизнь.

Эволюция образа главного героя от Рудина до Базарова. «Гамлетовское» и «донкихотское» начала в характерах Рудина, Инсарова, Базарова. Поэтичность образа Лаврецкого. Базаров – трагический герой. Сила и слабость «отцов» в романе «Отцы и дети». Характерные черты личности и романная роль «тургеневских девушек». Характеристики Натальи Ласунской, Лизы Калитиной, Елены Стаховой. Роль Одинцовой в судьбе Базарова. Соотношение нравственно-психологической, социально-идеологической и философской проблематики в романах Тургенева этого периода. Особенности повествовательной манеры Тургенева: характер и роль описаний, место и значение диалогов, лирические «вкрапления» и т.д.

Литературно-критическая полемика современников И.С. Тургенева по поводу романов «Накануне» (статья Н.А. Добролюбова «Когда же придет настоящий день» и реакция на нее Тургенева) и «Отцы и дети» (статьи М. Антоновича, Д. Писарева, Н. Страхова).

«Дым» (1867): усиление сатирического, начала, публицистическая острота и резкость противопоставления социально-идеологических доктрин, «прозападнический» характер романа. Децентрализация повествования, новый тип героя и новый способ разрешения любовной драмы. Смысл названия. Отклики на роман Н. Страхова, Ф. Тютчева, Ф. Достоевского.

«Новь» (1877) – социально-психологический роман, художественный анализ явления народничества. Принципиальное структурно-тематическое отличие «Нови» от предшествующих романов, многогеройность, отсутствие безусловного персонажного центра, эпическая широта и повествовательная «сухость» сравнительно с другими романами.

Повести о любви: «Затишье» (1854), «Фауст» (1856), «Ася» (1858), «Первая любовь» (1860), «Вешние воды» (1872), «Песнь торжествующей любви» (1881), «Клара Милич (После смерти)» (1883). Изображение любви как одного из высших, прекраснейших проявлений человеческого естества. Таинственность и смертоносность любви в изображении Тургенева. Нарастание трагического звучания темы в творчестве писателя. Перекличка повестей о любви с романами в воплощении этой темы.

Трагическое, мистическое и исповедальное в повестях Тургенева «Призраки» (1864), «Довольно» (1865).

«Стихотворения в прозе» (1882) – идейно-художественная итоговость цикла. Особенности жанра лирической миниатюры. Образ автора. Концептуальная и стилистическая перекличка с «Записками охотника» и принципиальное отличие от них.

Статья «Гамлет и Дон-Кихот» (1860): глубина, емкость, точность обобщенно-типологических характеристик. Ключевой характер статьи для понимания творчества И. С. Тургенева, характеров и судеб многих его героев.

«Месяц в деревне» (1855). Своеобразие социально-психологической лирической драмы Тургенева.

Непреходящее значение творчества писателя: неугасающая острота общественной проблематики его произведений, вневременная актуальность философских вопросов, поднятых в них. Эстетическое совершенство лучших созданий художника.

Ф.М. Достоевский (1821 – 1881). Масштаб личности и творчества. Жизненный и творческий путь.

Детство в родительском доме, годы учебы в Инженерном училище (1837 – 1843). История создания и публикации повести «Бедные люди» (1846), сближение с Белинским, Некрасовым и разрыв с ними после появления повестей «Двойник» (1846), «Господин Прохарчин» (1846), «Хозяйка» (1847). Участие в кружке Петрашевского. Арест, смертный приговор, каторга, ссылка. Духовно-нравственное перерождение, обретение опоры в народе-«богоносце». Возвращение в литературу в конце 50-х гг.: «Дядюшкин сон», «Село Степанчиково и его обитатели» (1859). Возвращение в Петербург (1859). Издание (совместно с братом М.М. Достоевским) журналов «Время» (1861 – 1863), «Эпоха» (1864 – 1865). Публицистическое обоснование почвеннических идей. «Записки из Мертвого дома» (1860 – 1862). Роман «Униженные и оскорбленные» (1861). Первое путешествие за границу (1862 – 1863).

На подступах к великим романам. «Зимние заметки о летних впечатлениях» (1863) – историко-социологический саркастический публицистический анализ западной цивилизации. «Записки из подполья» (1864) – художественно-философское исследование психологии индивидуализма. Полемика с просветительскими концепциями мироустройства, с революционно-демократической социально-исторической стратегией.

«Преступление и наказание» (1866) – философско-психологический, нравственно-идеологический роман. Родион Раскольников – герой-идеолог. Сюжет романа как испытание героя и его идеи. Зеркальный принцип сюжетной организации (сон Раскольникова об убийстве клячи и смерть Катерины Ивановны). Моноцентричность романа. Двойничество как принцип построения системы персонажей. Раскольников и Лужин. Раскольников и Свидригайлов. Раскольников и Соня Мармеладова. Искусство психологического анализа в «Преступлении и наказании». Полифония как способ субъектной организации повествования и авторская сюжетно-композиционная активность. Нравственные уроки и социально-философский, пророческий смысл романа.

«Идиот» (1868) – трагическая история столкновения «положительно прекрасного» человека, носителя и пропагандиста идеала, с реальной действительностью. Библейский (Христос) и литературный (Дон Кихот) прототипы образа князя Мышкина. Клиническое, социально-психологическое и нравственно-философское значение определения «идиот» в романе. Воздействие Мышкина на окружающих, отношение к нему остальных персонажей романа. Противоречивость и сложность человеческой природы в изображении Достоевского. Предельный накал страстей, публичность саморазоблачений и обличений, крайности в выражении чувств как способы обнажения человеческой сущности и социально-нравственной значимости героев в романах Достоевского. Судьба любви и красоты в романе. Настасья Филипповна и Аглая Епанчина – два лика красоты и два варианта любви. Мышкин и Рогожин – антиподы и «двойники». Роль и значение фигуры добровольного шута Лебедева. Религиозно-философские идеи Мышкина в контексте сюжета романа. Трагический финал. Притчевый смысл романа.

«Бесы» (1871 – 1872). Политический памфлет и социально-философская трагедия. История создания, опора на реальные факты («нечаевское» дело), нарочитая постановка полемически-разоблачительной задачи изображения нигилизма как прямого порождения либерально-западнической идеологии 40-х годов. Полемическое решение проблемы отцов и детей. Ироническое, саркастическое изображение «отцов» в лице Степана Трофимовича Верховенского, Варвары Петровны Ставрогиной, писателя Кармазинова и губернаторской четы. Образы «детей» в романе: политический авантюрист, циник и провокатор Петруша Верховенский, члены кружка («недосиженные»); Николай Ставрогин – идеолог взаимоотрицающих друг друга социально-философских концепций, нравственно опустошенная, обреченная на гибель личность, типологическая кульминация образа «лишнего человека». Шигалевщина как прообраз насильственного социалистического переустройства мира. Идеи православного мессианизма (Шатов) и человекобóжества, индивидуалистического своеволия (Кирилов). Итоговое нравственное преимущество Степана Трофимовича Верховенского. Смысл эпиграфов к роману.

«Подросток» (1875). Роман воспитания в форме записок юного мечтателя, история умственного и нравственного формирования юноши-разночинца. Новый поворот темы отцов и детей. Неразрывная преемственная связь между Версиловым (родным отцом), Макаром Долгоруким (названным отцом) и Подростком (незаконнорожденным сыном помещика и приемным сыном крестьянина). «Беспорядок» как формула современной жизни и душевного и нравственного состояния героев. Перспектива обретения «живой жизни».

«Братья Карамазовы» (1879 – 1880). Итоговое произведение, главная книга Достоевского, роман о Боге, о человеке, о России и ее судьбе в мире. Первоначальный замысел и окончательное его воплощение. Семейство Карамазовых как олицетворение русского национального мира и ключевых нравственно-философских и социальных тенденций русского общества. Явление «карамазовщины». Индивидуальное, социально-психологическое и обобщенно-символическое содержание образов Федора Павловича Карамазова и четырех его сыновей. Семейный, социально-исторический и религиозно-философский смысл проблемы отцеубийства. Герой-идеолог Иван Карамазов. Противоборство-взаимодействие (двойничество) Ивана с каждым из братьев. Дмитрий и Алеша Карамазовы: противоположность характеров и глубинное сходство. Идеологическое наполнение образов старца Зосимы и Великого Инквизитора, их роль в романе. Смысл и значение «Легенды о Великом Инквизиторе».

Художественно-философская мощь и полифоническая незамкнутость, открытость романных миров Достоевского. Жанровые определения романа Достоевского: роман-трагедия, полифонический роман, идеологический роман-эксперимент. Проблема автора в романах Достоевского. Особенности реализма Достоевского – «фантастический реализм». Психологическое мастерство писателя. Притчевый характер романов.

«Дневник писателя» (1873 – 1881) – оригинальный литературно-публицистический жанр, журнал одного автора, содержащий художественно-философские отклики на проблемы «текущей» действительности. Место «Дневника» в творчестве Достоевского.

«Пушкин» (1880) (речь на открытии памятника Пушкину) – выражение сокровенных идей о творчестве великого русского поэта, о национальном духе, воплотившемся в его созданиях, о национальной судьбе и великом духовно-объединительном предназначении русской нации. Идеи Белинского и полемика с Белинским в речи Достоевского. Глубина идейно-художественных оценок и идеологическая («почвенническая») тенденциозность. Мессианские упования Достоевского и гуманистический пафос его речи.

Влияние творчества Достоевского на развитие русской и мировой философии и художественной литературы.

Н.Г. Чернышевский (1828 – 1889). Общественно-политическая, литературно-критическая деятельность и трагическая судьба Чернышевского. Социально-политические и эстетические взгляды. Диссертация «Эстетические отношения искусства к действительности» (1855): полемика с гегелевской идеалистической философией искусства, материалистическое определение сущности и назначения искусства.

Роман «Что делать?» (1863) – художественное воплощение эстетической теории и общественно-политических воззрений Чернышевского. История создания и публикации романа. Жанровое своеобразие: идеологический роман-утопия. Проблематика. Иерархическая система персонажей. Полемическое содержание образов «новых людей». Значение образа Рахметова. Утопизм нравственно-психологических и социально-экономических художественных построений Чернышевского. Сущность теории «разумного эгоизма». Символика снов. Утопическая картина общества будущего в романе («Четвертый сон Веры Павловны»). Особенности стиля, образ повествователя. Место романа Чернышевского в ряду русских и западноевропейских литературных утопий.

И.А. Гончаров (1812 – 1891). Очерк жизни и творчества. Художественная манера Гончарова.

«Обыкновенная история» (1847) – русский вариант «романа карьеры», истории утраченных иллюзий. Противопоставление двух нравственно-психологических типов личности, воплощающих идеалистическую и прагматическую системы ценностей. Изобличение несостоятельности ложного идеализма, взращенного на патриархальной почве помещичьего быта, и ущербности чистого прагматизма, порожденного новым, буржуазным характером существования. Противопоставление столицы и провинции. Логика построения сюжета. Способ изображения героя в романе Гончарова. Психологическое мастерство писателя. Однонаправленность развития характера Александра Адуева и неоднозначность решения образа Адуева-старшего. Детальность описаний, роль юмора.

«Обломов» (1859). Художественное воплощение национального мира и национального характера на страницах романа. Сюжетно-композиционная организация повествования. Смысл противопоставления Обломова многочисленным его посетителям. Социальное и общечеловеческое, юмористическое и трагическое в линии Обломов – Захар. Обломов и Штольц: два типа личности, две жизненных стратегии и два варианта взаимодействия автора и героя. Образ Обломовки – обобщенно-символическое воплощение патриархальной России, духовной родины Обломова. Сюжетно-композиционная роль «Сна Обломова». Душевное богатство и жизненная несостоятельность Обломова. Испытание героя любовью. Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына – контрастные воплощения женского начала и женской судьбы. Закономерность печального финала. Непреходящая актуальность романа.

Н. Добролюбов, А. Дружинин, Д. Писарев о романе «Обломов».

«Обрыв» (1869). Свободное течение повествования и его концептуальная однонаправленность. Сюжетно-композиционная миссия образа Райского, его содержание и литературная генеалогия. Несостоявшийся роман Райского и Софьи как сюжетная прелюдия к повествованию о подлинных страстях. Столица и провинция в романе: социально-нравственная реабилитация патриархального мира как хранителя вневременных ценностей, национальной уникальности. Величественный образ бабушки – Татьяны Марковны Бережковой. Безоговорочная дискредитация нигилизма в образе Марка Волохова. Творческое преломление пушкинских традиций в образах Веры и Марфиньки. Драматизм противоборства природного и культурного начал, любовной страсти и нравственных идеалов. Образы-символы романа. Художественная проекция национальной судьбы в романе «Обрыв».

Поэзия

Н.А. Некрасов (1821 – 1877). Личность поэта. Содержание и пафос его творчества.

Художественное новаторство Некрасова. Расширение тематического объема, образного мира поэзии, демократизация содержания и языка, органическое включение в собственный поэтический мир элементов фольклорной поэтики, многоголосие, ритмическое богатство, жанровое многообразие. Социально-биографические и нравственно-психологические черты лирического героя поэзии Некрасова. Эмоциональная насыщенность и гражданский пафос некрасовской поэзии.

Основные темы лирики Некрасова:

миссия поэта и назначение поэзии;

духовные и нравственные искания современника;

судьба народная и, как отдельная линия в рамках этой темы, женская и материнская доля;

жизнь городских низов, повседневная жизнь большого города;

сатирическое изобличение социальных приспособленцев;

поэзия и проза любви,

образ родины,

картины русской природы;

героическая и трагическая участь «народного заступника».

(См. список литературы, где произведения названы в тематическом раскладе)

Поэмы Некрасова.

Лиро-эпическая поэма «Мороз, Красный нос» (1863) – одно из самых совершенных созданий поэта. Ритмико-мелодическое и образное богатство поэмы. Органическое сочетание лирического тона и эпического масштаба изображения. Конкретно-историческое и символическое в образах героев поэмы. Особенности композиции. Народнопоэтическая образность поэмы, глубина осмысления в ней этических идеалов национального бытия и причин национальной трагедии.

Исторические поэмы «Дедушка» (1870) и «Русские женщины» (1871 – 1872). Поэтическое воплощение темы нравственного подвига декабристов и их жен.

Народная эпопея «Кому на Руси жить хорошо» (с 1863 г. до конца жизни). Замысел поэмы и история его воплощения. Сюжетно-композиционное своеобразие. Ритмико-стилистическое богатство. Насыщенность фольклорными мотивами, образами и ритмами. Содержательно-функциональная миссия семерых странников-правдоискателей. Поэтика и проблематика «Пролога» как отправной точки и идейно-художественного зерна повествования. Многоликость и многоголосость поэмы. Живописность массовых сцен. Способы создания образов эпизодических и ключевых персонажей. Индивидуальное и типичное в характерах и судьбах героев. Содержание и значение образов Якима Нагого; Ермилы Гирина; Савелия, богатыря святорусского; Матрены Тимофеевны; помещиков Оболта-Оболдуева, Последыша, Попá и др. Сюжетная и идейная роль образа Гриши Добросклонова. Глубина постижения Некрасовым содержания и характера народной жизни, основ национального бытия и утопизм его социально-исторических упований (миссия, возложенная на Гришу Добросклонова; легенда «О двух великих грешниках»).

Редакторская деятельность Некрасова во главе «Современника» и «Отечественных записок».

Противоречивые оценки личности и творчества Некрасова современниками. Непреходящее значение его творчества.

Ф.И. Тютчев (1803 – 1873). Своеобразие поэтического мира тютчевской поэзии: философский характер; ключевая роль глобальных оппозиций (Космос – Хаос, День – Ночь, Жизнь – Смерть, Любовь – Борьба, Смерть – Суд людской), символическая насыщенность, романтизм при принципиальном пересмотре роли и значения личности, логическая выстроенность поэтического высказывания и его чувственная трепетность, лексическое и ритмико-синтаксическое богатство и разнообразие стиха, пристрастие к архаичным формам поэтической выразительности, параллелизм как один из основополагающих композиционных принципов. Тютчев и Пушкин.

Условно выделяемые тематические блоки: пейзажная, натурфилософская, любовная, собственно философская лирика, философские миниатюры, стихи политического и «славянофильского» содержания. (См. соответственно структурированный список произведений.)

Денисьевский цикл: жизненная основа, идейно-художественная общность, сюжетно-композиционное единство произведений, образ лирического героя, образ возлюбленной. Трагическое звучание темы любви.

Взаимодействие поэзии Тютчева с западноевропейской философией и поэзией. Влияние творчества Тютчева на поэзию серебряного века (Мережковский о Тютчеве: «наш декадентский дедушка»).

А.А. Фет (1820 – 1892). Разительное отличие личности и судьбы поэта от содержания и эмоционального тона его творчества. Принципиальная отрешенность от социальных проблем и «лирическая дерзость» (Л. Толстой) поэзии Фета. Основные темы: природа, любовь, красота, жизнь и смерть, назначение искусства. Философская глубина, романтизм и импрессионизм поэзии Фета. Ритмико-мелодическое богатство, музыкальность, пластическая выразительность, эмоционально-психологическая насыщенность лирики. Динамизм, энергия и безглагольность фетовского стиха.

Современники о творчестве Фета (Л. Толстой, И. Тургенев, П.И. Чайковский и Н. Чернышевский, Д. Писарев). Влияние Фета на русскую поэзию ХХ в.

Обзорная характеристика поэзии 50 – 60-х гг. Линия Фета – представители «чистого» искусства: Ап. Майков, Н. Щербина, Я. Полонский, А.К. Толстой. Фольклорная насыщенность, жанровое разнообразие лирики А. Толстого. Поэты некрасовской школы: Н.П. Огарев, Д. Минаев, М. Михайлов, С. Дрожжин, И. Гольц-Миллер, И. Никитин. Сатирическая ветвь некрасовской школы: Н. Добролюбов, В. Курочкин, Д. Минаев, Л. Трефолев. Сатирические сочинения Козьмы Пруткова (А.К. Толстого и братьев Жемчужниковых).