12. Главные черты филисофии добы Возрождения.(рус)

По времени эпоха европейского Возрождения, или Ренессанса,охватывает вторую половину XIV в. и XV—XVI столетия (Италия) и с конца XV до начала XVII столетия (в других странах Западной Европы). эпоха характеризуется переходом от культуры Средневековья с доминировавшей в ней церковной идеологией к постепенному преодолению духовной диктатуры церкви освобождающейся оттцерковного диктата культуры. Эта культура, имевшая в своей основе начальный период перехода к капиталистическим товарнымтотношениям, не могла не сочетать в себе черты Ср и нового нарождающегося общества. Она характеризовалась значительным подъемом в области литературы, искусства, философии и науки. Менялась ориентация культуры — от религиозной картины мира до пантеистической, порой научной. Возник и укрепился пантеизм — отождествление Бога и природы. Пантеизм означал уже отход от религиозной веры в сотворение Богом природы и в управление им природными процессами, хотя и не разрывал еще окончательно с религией. Помимо пантеизма, философию эпохи В. характеризует появление и укрепление такой ее черты, как антропоцентризм. с подрывом господства власти феодалов и идеологического диктата церкви, вели к наполнению культуры новым содержанием и измененной целью — ею стал человек. Важнейшими ценностями становились земная жизнь человека, всестороннее развитие личности индивида, полнота ощущений им природы, человеческое счастье, любовь. Достижение гармонии в земной жизни становилось смыслом жизни человека. В этот исторический период меняется общая ориентация философии и стиль философствования. На первый план выходит роблема человека, определившая гуманистическую направленность фил. Идеология Р. имеет двойную напр-ть: антифеодальную и антиплебейную. Термин Р. говорит о возр-нии античности. Р. охватывает ту фазу истории , в которой христ. религия не имела доминирующего положения. Дворянские и высшие церк. власти симпатизируют мещанским слоям. Разногласия между ними возн. позже. Их стремлением было расширение тов.-ден. отношений, реформирование госаппарата и в опред. степени - реформация церк. власти. Для идеологии и культуры Р. решающая тенденция- переход от теоцентрического к антропоцентричяескому пониманию мира. Ан. проявляется в обращении к живому человеку, а не к истине Божьей, привлечение к активности человека, веры человека в себя. В этот период религия началша теря ть домин. позицию. На первый план в культуре Р. выступают гуманистические и антропон.мотивы. Культура Р. в ранней форме в 14-15вв. была сосредоточена в основном в Италии. В 16-17вв. гуманизм имел гл. образом естеств. научную напр-ть. Гуманизм- humanus - человечность. Гум. в узком значении означает идейное значение или напр-ние , которое сформ-сь в период Р. и появилось в изучении и рассм-нии античной культуры, литературы, искуства, языков. Итал. Гум. наз. еще литературным и филологическим. мыслители Алигьери и Петрарка. Сдвиг в сторону антропоцентризма Понимание человека как творческой личности.. Эстетическое — доминирующий аспект философии В. В средние века была широко распространена моралистика, если в церкви петь слишком благозвучно и приходить туда в нарядной одежде, то вниманиеот божественного будет отвлечено.